ولمسلم من حديث ابْنِ عُمَرَ قَالَ: غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتِ؛ مِنَّا الْمُلَبِّي، وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ.
تخريج الحديث:
حديث أنس رضي الله عنه أخرجه مسلم حديث (1285)، وأخرجه البخاري في "كتاب العيدين"، "باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة" حديث (970)، وأخرجه أيضًا في "كتاب الحج"، "باب التلبية والتكبير إذا غدا من منى إلى عرفة" حديث (1659)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب التكبير في المسير إلى عرفة" حديث (3000)، وأخرجه ابن ماجه في "كتاب المناسك"، "باب الغدو من منى إلى عرفات" حديث (3008).
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فأخرجه مسلم حديث (1284)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب متى يقطع التلبية" حديث (1816).
شرح ألفاظ الحديثين:
♦ ((وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ))؛ أي: وهما ذاهبان من منى إلى عرفات، والغدو والذهاب أول النهار.
♦ ((يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا)): أي يلبي منا الملبي، وتقدم أن الإهلال هو رفع الصوت بالتلبية.
من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على مشروعية التلبية والتكبير يوم عرفة، وحين توجههم إليها وفي هذا ردٌّ على من قال بقطع التلبية بعد صبح يوم عرفة.
الفائدة الثانية: حديث أنس رضي الله عنه فيه دلالة على أن الصحابة رضوان الله عليهم، كان ينكر بعضهم على بعض عند وجود الخطأ، ووجهُ ذلك أن أنس رضي الله عنه، استدل لسلامة الفعل وصحته بعدم إنكار بعضهم على بعض.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتِ؛ مِنَّا الْمُلَبِّي، وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ
العرض الشجري