أفضلُ ما يقومُ به المسلمُ في رمضانَ بعد الإتيان بالواجبِ المتعيَّنِ في تلك الأيامِ من إقامةِ الصلاة المكتوبةِ وصيامِ الشهر كما أمر الله به في كتابه = تَدبُّرُ كتاب الله والتَّفقه في معانيه وأحكامِه من أعظمِ الواجباتِ، وقد حرص أهل العلمِ على توجيه المسلمين إلى قراءةِ القرآنِ في رمضانَ؛ تأسِّيًا برسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، واغتنامًا لما في ذلك من عظيم الثواب، ويحسن بالمسلم في رحلته مع القرآن في تلك الأيام المباركة أن يستعين على تدبر الآيات وفهم معانيها فهمًا إجماليًّا باستصحاب أحد التفاسير المختصرة الوجيزة أثناء التلاوة، وتلك التفاسير كثيرة بحمد لله تعالى؛ منها ما صُنِّف قديمًا، ومنها ما صُنِّف حديثًا؛ وإليك جملة من هذه التفاسير التي نصح بها أهل العلم:
• " معالم التنزيل "، المشهور بـ "تفسير البغوي"، للإمام الحافظ أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 هـ)، طبع عدَّة طبعات أشهرها:
طبعة دار المعرفة تحقيق خالد عبد الرحمن العك، ومروان سوار، الطبعة الأولى 1406هـ، 1986م.
طبعة دار طيبة تحقيق محمد عبد الله النمر، وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرش، الطبعة الأولى 1409هـ، 1989م.
• " الوجيز في تفسير الكتاب العزيز "، للإمام المفسر أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (المتوفى 468 هـ)، وأشهر طبعاته:
طبعة دار القلم، دمشق، تحقيق صفوان عدنان داوودي، الطبعة الأولى 1415هـ = 1995م.
• "تفسير الجلالين"، العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى 864هـ)، والحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى 911هـ)، وقد طبع عدَّة طبعات بمصر وغيرها، ومن أحسن طبعاته:
طبعة دار السلام، الرياض، تم تخريج أحاديثه بالمركز العلمي لدار السلام، وعلق عليه الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، الطبعة الأولى 1440هـ = 2019م.
ويؤخذ على هذا التفسير جريان المؤلفَيْنِ على طريقةِ أهل التأويلِ في تفسير آيات الصفات.
• " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان "، للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (المتوفى 1376هـ)، طبع عدَّة مرات أقدمها كانت بداية طبعه في حياة المصنف وهي طبعة المكتبة السلفية، ثم تم طبعها بعد وفاته، وقد وقع فيها سقط وتصحيف، وعليها صدرت عدَّة طبعات، ثم قام الدكتور عبد الرحمن بن معلا اللويحق على تحقيق الكتاب وطباعته طبعة جيدة، وقد أعيد طبع الكتاب بهذا التحقيق أكثر من عشرين مرة، ومن أحسن طبعات الكتاب طبعة سعد بن فواز الصميل، وصدرت عن دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى سنة 1422هـ.
• " صفوة البيان لمعاني القرآن "، للشيخ العلامة حسنين محمد مخلوف (المتوفى 1410هـ)، طبع عدَّة مرات، من أحسنها:
طبعة دار الكتاب العربي بمصر، الطبعة الأولى سنة 1375هـ = 1956م.
• " زبدة التفسير "، للدكتور محمد سليمان الأشقر (المتوفى 1430 هـ)، وهو اختصار لكتاب " فتح القدير الجامع بين فني الدراية والرواية من علم التفسير " للإمام محمد بن علي الشوكاني (المتوفى 1250هـ).
• "أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير "، للعلامة الشيخ أبي بكر جابر الجزائري (المتوفى 1439هـ)، وقد طبع عدَّة طبعاتها من أصحها عندي طبعة مكتبة العلوم والحكم في مجلد واحد كبير 1804 صفحة، الطبعة الأولى الجديدة 1423هـ = 2002م.
• " التفسير الميسر "، الذي صدر عن مُجمَّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة النبوية، إعداد نخبة من العلماء، طبع عشرات الطبعات.
• " المختصر في تفسير القرآن "، الصادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية، تصنيف جماعة من علماء التفسير.
وغير ذلك كثير.
لكن هناك نوع آخر من التفاسير المختصرة على درجة كبيرة من الأهمية، وهو داخل تحت ما أطلق عليه العلماء فيما بعد " التفسير الموضوعي للقرآن الكريم "، والمقصود به تفسير الآيات الواردة في موضوع محدد وشرح الموضوع في ضوء ما ورد فيه من آيات في كتاب الله تعالى، ومن أهم ما وقفت عليه في ذلك:
• " مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير "، للإمام العلامة المصلح الشيخ عبد الحميد بن باديس، والكتاب له عدَّة طبعات من أهمها طبعة وزارة الشئون الدينية بالجزائر، الطبعة الأولى سنة 1402هـ = 1982م.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
مع القرآن في رمضان (1)
العرض الشجري