وعن عمر رضي الله عنه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع؛ متفق عليه، واللفظ لمسلم.
المفردات:
إلا موضع إصبعين؛ أي: إلا مقدار إصبعين.
البحث:
لفظ هذا الحديث في مسلم من طريق سويد بن غفلة أن عمر الخطاب خطب بالجابية، فقال: نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع.
ولفظ البخاري من طريق أبي عثمان النهدي قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيحان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا، وأشار بإصبعيه اللتين تليان الإبهام، قال: فيما علمنا أنه يعني الأعلام.
وفي لفظ عن أبي عثمان قال: كتب إلينا عمر ونحن بأذربيحان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا، وصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم أصبعيه.
والمراد بالأعلام ما يكون في الثوب من تطريف وتطريز ونحوهما، قال الحافظ في الفتح عن رواية مسلم: إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع، وأو هنا للتنويع والتخيير، قال: وقد أخرج ابن أبي شيبة من هذا الوجه لفظ: إن الحرير لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا وهكذا؛ اهـ.
ما يفيده الحديث:
1- جواز لبس الثوب الذي يكون به أعلام من الحرير لا تتجاوز أربع أصابع.
2- جواز إحاطة جيب الثوب بخيوط من حرير لا تتجاوز أربع أصابع.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
حديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير
العرض العادي
