إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له
والحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه الكريم ولعظيم سلطانه
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة
والحمد لله ملؤ السماوات وملؤ الأرض وملؤ ما بينهما الذى هدانا لنعمة الإسلام وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً رسول الله النبى المختار والنعمة المهداه الذى بلغ الرسالة وأدى الأمانه عليه أفضل صلاة وأزكى سلام وعلى آله الأطهار وصحبه الأخيار وعلى كل من والاه إلى يوم الدين .
فإن خير الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدى هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار .
الهِجْرةالنَّبويَّة :
خروج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من مكَّة إلى المدينة سنة 622 م
دارالهجرة:
المدينة المنوّرة
الهِجْرتان :
أولاهماهجرةالمسلمين في صدر الإسلام إلى الحبشة ، والثَّانيةهجرةالنَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم والمسلمين قبله وبعده ومعه إلى المدينة
الهجرةالوافِدة :
الانتقال إلى بلد آخر بقصد المعيشة والإقامة فيه بصفة دائمة
وتعدّ الهجرة النّبويّة حدثاً مهماً في التّاريخ الإسلامي، وله مكانّة هامّة عند المسلمين، وسميّت بالهجرة لأنّ المسلمين تركوا بلدهم، وبيوتهم، وأموالهم وخرجوا بأمر من الله، ونجاة بدينهم، وقد كان منهم من هاجروا إلى الحبشة في السابق؛ ليلجؤوا إلى حاكمها العادل من بطش قريش وسادتها.
والهجرة النبويةبما أنها حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عندالمسلمين
يقصد بها هجرة النبي محمدصلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكةإلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛
بسبب ما كانوا يلاقونه من إيذاء من زعماءقريش، خاصة بعد وفاة عم الرسولأبي طالب ،وكانت في عام 1هـ، الموافق ل622م
وتم اتخاذ الهجرة <a href="https://www.3odny.com/vb/showthread.php?t=78764">النبوية بدايةللتقويم الهجري، بأمر من الخليفةعمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد استشارته بقيةالصحابةفي زمن خلافته،
واستمرت هجرة من يدخل في الإسلام إلى المدينة المنورة، حيث كانت الهجرة إلى المدينةواجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة، حتى فتح مكةعام: 8 هـ.
بعد ما اشتد الأذى من قريش على النبي محمدصلى الله عليه وسلم وأصحابه بعد موت أبي طالب، قرر النبي محمد الخروج إلى الطائف حيث تسكن قبيلةثقيف يلتمس النصرة والمنعة بهم من قومه ورجاء أن يسلموا،
فخرج مشيًا على الأقدام،ومعه زيد بن حارثة وذلك في ثلاث ليال بَقَيْن من شوال سنة عشر من البعثة (3 ق هـ)،الموافق أواخرمايوسنة 619م،
فأقام بالطائف عشرة أيام لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، فلم يجيبوه، وردّوا عليه ردًا شديدًا،وأغروا به سفهاءهم فجعلوا يرمونه بالحجارة حتى أن رجليه كانتا تدميان وزيد بن حارثةيقيه بنفسه حتى جُرح في رأسه،وانصرف النبي محمد وعاد إلى مكة
أخذ النبي يتبع الحجاج في منى
ويسأل عن القبائل قبيلة قبيلة ويسأل عن منازلهم
ويأتي إليهم في أسواق المواسم وهي: عكاظ،ومجنة،وذو المجاز فلم يجيبه أحد.
فعن جابر بن عبد الله قال:
«كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في الموقف ويقول: ألا رجل يعرض عليّ قومه فإن قريشًاقد منعوني أن أبلغ كلام ربي»
وذكرالواقدي أنه أتى بني عبس وبني سليم وغسان وبني محارب وبني نضرومرةوعذرةوالحضارمة
فيردون عليه أقبح الرد، ويقولون: «أسرتك وعشيرتك أعلم بك حيث لم يتبعوك».
بيعة العقبة الأولى
وبينما كان النبي يعرض نفسه على القبائل عند "العقبة" في منى
لقي ستة أشخاص من الخزرج من يثرب هم : أسعد بن زرارة،وعوف بن الحارث ورافع بن مالك،وقُطبَة بن عامر بن حديدة، وعُقبة بن عامر بن نابي،وجابر بن عبد الله،فدعاهم إلى الإسلام
فقال بعضهم لبعض «يا قوم، تعلموا والله إنه للنبي توعدكم به يهود، فلا تسبقنّكم إليه».
وقد كان اليهوديتوعدون الخزرج بقتلهم بنبي آخر الزمان. فأسلم أولئك النفر، ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم
فلما قدمواالمدينةذكروا لقومهم خبر النبي محمد ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دورالأنصار إلا وفيها ذكرٌ منالنبي محمد
حتى إذا كان العام المقبل، وافى الموسم من الأنصاراثنا عشر رجلًا فلقوه بالعقبة في منى، فبايعوه
فكانت بيعة العقبة الأولى.
بعث النبي مصعب بن عميرمع من بايعوه من يثرب يُقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام فأقام في بيت أسعد بن زرة يدعو الناس إلى الإسلام،ويصلي بهم. فأسلم على يديه سعد بن عبادة وأسيد بن حضيروهما يومئذٍ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل
فأسلم جميع قومهما بإسلامهما ثم أسلم سعد بن معاذ، وانتشر الإسلام في يثرب، حتى لم تبق دار من دورالأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد، وخطمة، ووائل، وواقف.
رجع مصعب بن عمير إلى مكة، وخرج ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان من الأنصارفي موسم الحج
وقالوا له «يا رسول الله نبايعك؟»
فقال لهم: «تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر، على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لائم
وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة » ، فبايعوه رجلًا رجلًا بدءًا من أسعد بن زرارةوهو أصغرهم سنًا فكانت بيعة العقبة الثانيةوقد كانت في شهرذي الحجةقبل الهجرة إلى المدينة بثلاثة أشهرالموافق (يونيوسنة622م)
ثم قال لهم:
«أخرجوا إليَّ منكم اثني عشر نقيبًا يكونون على قومهم بما فيهم»، فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبًا
تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس وقال للنقباء:
«أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء
ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم
وأنا كفيل على قومي».
ودى وإحترامى لمجهودك الراقى
دمت بكل ما تعنيه الكلمة من معانى
وشكرا لك لهذا الطرح الجميل
بما حمل من عبر قيمة
ولا تحرموننا من حسن إنتقائكم
جزاك الله خيرا
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
-1-الهجرة النبوية الشريفة
العرض المتطور