عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: مَا هَجَّرْتُ إِلَّا وَجَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، قَالَ: فَصَلَّى، ثُمَّ قَالَ: «اشِكَنْبْ دَرْدْ؟»، قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: «قُمْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً».
تخريج الحديث:
ضعيف: أخرجه أحمد (2/ 390، 403)، وابن ماجه (3458)، وأبو الحسن القطان في زياداته على ابن ماجه بإثر (3458)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (2/ 48)، وابن عدي في «الكامل» (3/ 121)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (ص 255)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (269، 272)، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 296)، وتمام في «فوائده» (271)، وعبدالغني المقدسي في «أخبار الصلاة» (29، 50)، والبزار (9371)، وأبو نعيم في «الطب النبوي» (159، 382)، وابن شاهين في «الجزء الخامس من الأفراد» (65)، وأبو الفرج مسعود بن الحصن الثقفي في «فوائده» (149)، وغيرهم. من طرق عن أبي المنذر ذواد بن علبة عن ليث، عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعًا به.
قلتُ: إسناده ضعيف: ذوَّاد أبو المنذر - وهو ابن علبة الحارثي - ضعيف. وكذا ليث - وهو ابن أبي سليم.
وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة»: هذا إسناد فيه لين، ومع ذلك فهو منقطع.
قلت: يشير للخلاف في سماع مجاهد من أبي هريرة.
انظر: «جامع التحصيل» (ص274).
وأخرجه ابن الجوزي (273)، وابن عدي (3/ 122)، وأبو الشيخ (ص 255)، من طريق الصلت بن الحجاج، عن ليث بن أبي سليم، به.
قلتُ: وأخرجه موقوفًا أيضًا:
العقيلي (2/ 48) من طريق شريك النخعي، وابن عدي (3/ 121)، وابن الجوزي (275) من طريق عبدالرحمن بن محمد المحاربي، وابن عدي (3/ 121) من طريق عبدالسلام بن حرب، ثلاثتهم عن ليث بن أبي سليم، به.
قال الذهبي في «الميزان» (2/ 33):... والأصح ما رواه المحاربي عن ليث عن مجاهد مرسلًا.
وانظر: «الكامل» لابن عدي (3/ 122).
وفي الباب عن أبي الدرداء عند ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (274)، وابن عدي (1/ 254)، وابن ماكولا في «الإكمال في رفع الارتياب من المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب» (2/ 314).
وقال ابن الجوزي بإثره: هذان حديثان لا يصحان. يعني حديث أبي هريرة وحديث أبي الدرداء.
أما حديث أبي هريرة، فالطرق الأربعة المتقدمة منه يرويها ذوَّاد بن علبة أبو المنذر الحارثي. قال يحيى: لا يُكتب حديثه. وقال مرة: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يَروي عن الثقات ما لا أصل له.
والطريق الخامس يرويها الصلت بن الحجاج: قال ابن عديٍّ: عامة أحاديثه منكرة، ولعله أخذه من ذواد، ثم جميع الطرق عن ليث، وقد ضَعَّفه ابن عيينة، وقال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم، تركه يحيى القطان، ويحيى بن معين، وابن مهدي، وأحمد.
ثم قال: وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة موقوفًا، وهو أصح.
قال الدارقطني في «العلل» (10/ 72): يرويه ذواد بن علبة، عن ليث، عن مجاهد.
ورواه جرير بن عبدالحميد، عن رجل لم يسمه، عن ليث. ويشبه أن يكون الرجل ذواد بن علبة.
وانظر: «الضعيفة» (2452، 4066).
وقوله: «اشكنب درد»: يعني: تشتكي بطنك؟ بالفارسية. قاله أبو الحسن القطان بإثر الحديث (3458) عند ابن ماجه.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
تخريج حديث: اشكنب درد؟
العرض الشجري