ننتظر تسجيلك هـنـا

{ إعلانات سـهام الروح اَلًيومُية ) ~
 
 
   
( فعاليات سـهام الروح )  
 
 

 

♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,040
عدد  مرات الظهور : 53,573,126
عدد مرات النقر : 3,279
عدد  مرات الظهور : 52,477,992
عدد مرات النقر : 2,683
عدد  مرات الظهور : 50,869,708
عدد مرات النقر : 4,174
عدد  مرات الظهور : 26,047,237
عدد مرات النقر : 2,315
عدد  مرات الظهور : 21,335,087منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,483
عدد  مرات الظهور : 56,362,083
عدد مرات النقر : 3,031
عدد  مرات الظهور : 56,033,407
عدد مرات النقر : 4,084
عدد  مرات الظهور : 56,362,186
عدد مرات النقر : 3,928
عدد  مرات الظهور : 49,200,387

عدد مرات النقر : 1,826
عدد  مرات الظهور : 33,629,883
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 1,762
عدد  مرات الظهور : 26,947,242مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 4,676
عدد  مرات الظهور : 56,362,002مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,236
عدد  مرات الظهور : 56,361,994

الإهداءات



مراحل التعليم العالي والبحوث العلمية

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 04-23-2023, 02:53 AM
اشراق متواجد حالياً
Bahrain     Female
SMS ~
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Lightpink
 عضويتي » 2437
 جيت فيذا » Feb 2021
 آخر حضور » اليوم (04:17 PM)
آبدآعاتي » 1,004,717
الاعجابات المتلقاة » 17640
الاعجابات المُرسلة » 12151
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Bahrain
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » اشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond repute
مشروبك   bison
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »  1
بيانات اضافيه [ + ]
1 ما جاء في ( أي ) و إعرابها



أيٌ

تأتي على أوجه :

أولاً : أي الشرطية :

وتعرب بحسب ما تضاف إليه ، وهي اسم شرط جازم
لفعلين نحو قوله تعالى ( أيما الأجلين قضيت فلا
عدوان عليّ )(2) .

ونحو قوله تعالى ( أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى )
(3) .

ومنه قول الشاعر " في أيٍّ نحو يميلوا دينه يمل " .

ومنه قول ابن الرومي * :

أولادنا مثل الجوارح أيها فقدنا كان الفاجع البين الفقد

ــــــــــــ

(1) يونس [53] (2) القصص [28] (3) الإسراء [110] .

* ابن الرومي : هو أبو الحسن علي بن جريج ، ولد في بغداد
سنة 121 هـ من أب رومي وأم فارسية مما جعل شعره غريب
الأسلوب عجيب النظم ، كما كان غريب الأطوار ، نفور من
الناس متشائماً موسوساً ضيق الأخلاق ، ومع ذلك كان حاد
الذكاء واسع الخيال ، عميق التصور مات مسموماً سنة 283 هـ
في بغداد بإيعاز من الوزير القاسم بن عبد الله بن سليمان
وزير المعتضد لخوفه من هجوه وفلتات لسانه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

ثانياً : أي الاستفهامية :

وتعرب بحسب موقعها من الجملة ، فتأتي مبتدأ إذا جاء
بعدها فعل لازم ،
نحو : أي الصديقين حضر ؟ وأي الفريقين فاز ؟

أو فعل متعد استوفى مفعوله ، نحو : أي الفريقين تسلم
جائزته ؟

أو خلت الجملة من الفعل ، كقوله تعالى ( قل أي شيء
أكبر شهادة ) (1) .

وقوله تعالى ( فأي الفريقين أحق بالأمن )(2) .

وتعرب مفعولاً مطلقاً ، كقوله تعالى ( وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون ) (3) .

أو اسماً مجروراً إذا سبقها حرف جر .

كقوله تعالى ( فبأي آلاء ربكما تكذبان )(4) .

تنبيه : لا يعمل في ( أي ) الاستفهامية ما قبلها من الأفعال ،
وإنما يعمل فيها ما بعدها لأن الأسماء الاستفهامية لها
الصدارة في الكلام وإعمال ما قبلها فيه يخرجه من الصدارة .

ففي قوله تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .

فأي في الآية مفعول مطلق عمل فيها الفعل ينقلبون ، ولم
يفعل فيها الفعل الذي سبقها ( سيعلم ) كما لا يقع قبل
( أي ) الاستفهامية من الأفعال إلا أفعال الشك واليقين .

نحو : ( ظن ) و ( علم ) وأخواتها ، مما يجوز إلغاؤه .

فتقول : علمت أيهم في الدار ؟ ، ولو قلت : ضربت أيهم في
الدار ؟

وأنت تريد بأي الاستفهام لم يجز ، لأن الفعل ضرب وما شابهه
ليس مما يلغي(1) .

(1) الأنعام [19] (2) الأنعام [81] .

(3) الشعراء [277] (4) الرحمن [31] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثاً : تأتي اسم موصول :

ومن شروطها أن يكون عاملها مستقبلاً متقدماً عليها ، وأن
تضاف لفظاً ومعنى ، أو معنى فقط إذا حذف المضاف إليه
بقرينة .

وتأتي مبنية في حالة واحدة إذا أضيفت وكانت صلتها جملة
اسمية ، صدرها ضمير محذوف .

نحو : أقدر من الطلاب أيهم مؤدب .

ومنه قوله تعالى ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على
الرحمن عتياً )(2) .

وقوله تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً )(3) .

وإذا لم تتحقق الشروط السابقة مجتمعة وجب حينئذ إعرابها ،
فإذا كانت مضافة وبعدها جملة اسمية صدر صلتها ضمير
ظاهر وجب إعرابها .

نحو : جاء أيُّهم هو مهذب ، ورأيت أيّهم هو في المنزل ،
وصافحت أياً هو قادم ، ومررت بأي هو مقيم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

رابعاً : تأتي وصلة للنداء إذا كان المنادى معرفاً بال .

كقوله تعالى ( يا أيها الملأ أفتوني )(4) .

وقوله تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنة )(5) بتأنيثها مع
المؤنث .

ومنه قول جرير :

يا أيها الرجل المرجى عمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني

(1) أنظر الهروي ص108 . (2) مريم [69] .

(3) هود [7] (4) يوسف [43] .

(5) الفجر [27] .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ


خامساً : وتأتي نعتاً يدل على بلوغ الغاية في المدح أو الذم .

مثال المدح قولهم : شوقي شاعر أي شاعر .

ومثال الذم : بئس العمل الخيانة أي خيانة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

سادساً : وتأتي حالاً بعد اسم معرف تدل على بلوغ الغاية
أيضاً في المدح أو الذم.

كأن تقول : لقد استمعت إلى محمد أي خطيب .

نماذج من الإعراب

قال تعالى ( أياً ما تدعو فله الأسماء الحسنى ) .

أياً : اسم شرط جازم لفعلين مفعول به مقدم ، منصوب
بالفتحة الظاهرة .

ما : زائدة لا عمل لها .

تدعو : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ،
وهو فعل الشرط ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله .

وجملة تدعو ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

فله : الفاء واقعة في جواب الشرط ، له : جار ومجرور
متعلقان بمحذوف خبر مقدم في محل رفع .

الأسماء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .

وجملة فله الأسماء في محل جزم جواب الشرط مقترن بالفاء .

الحسنى : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .

قال تعالى ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً ) .

لننزعن : اللام للقسم متصلة بجوابه ، ننزعن : فعل مضارع مبني
على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ،

وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره نحن ، ونون التوكيد
حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .


الموضوع الأصلي: ما جاء في ( أي ) و إعرابها || الكاتب: اشراق || المصدر: منتديات سهام الروح

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : اشراق


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن » 02:46 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009