ننتظر تسجيلك هـنـا

{ إعلانات سـهام الروح اَلًيومُية ) ~
 
 
   
( فعاليات سـهام الروح )  
 
 

 

♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,936
عدد  مرات الظهور : 53,323,696
عدد مرات النقر : 3,171
عدد  مرات الظهور : 52,228,562
عدد مرات النقر : 2,578
عدد  مرات الظهور : 50,620,278
عدد مرات النقر : 4,061
عدد  مرات الظهور : 25,797,807
عدد مرات النقر : 2,210
عدد  مرات الظهور : 21,085,657منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,379
عدد  مرات الظهور : 56,112,653
عدد مرات النقر : 2,925
عدد  مرات الظهور : 55,783,977
عدد مرات النقر : 3,975
عدد  مرات الظهور : 56,112,756
عدد مرات النقر : 3,819
عدد  مرات الظهور : 48,950,957

عدد مرات النقر : 1,725
عدد  مرات الظهور : 33,380,453
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 1,660
عدد  مرات الظهور : 26,697,812مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 4,566
عدد  مرات الظهور : 56,112,572مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,134
عدد  مرات الظهور : 56,112,564

الإهداءات



مراحل التعليم العالي والبحوث العلمية

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 04-23-2023, 02:32 AM
اشراق متواجد حالياً
Bahrain     Female
SMS ~
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Lightpink
 عضويتي » 2437
 جيت فيذا » Feb 2021
 آخر حضور » اليوم (10:21 AM)
آبدآعاتي » 996,055
الاعجابات المتلقاة » 17610
الاعجابات المُرسلة » 12139
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Bahrain
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » اشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond reputeاشراق has a reputation beyond repute
مشروبك   bison
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »  1
بيانات اضافيه [ + ]
1 من أخلاقيات اللغة العربية



من أخلاقيات اللغة العربية ؛ التَّأدُّب مع الله تعالي في الإعراب....

وفيه أربع مسائل :

المسألة الأولى : ما لم يُسَمَّ فاعلُه.

دأب كثير من المعربين أن يقولوا في إعراب الفعل " أُعِدَّتْ"
من قوله تعالى : {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ
الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} : {أُعِدَّتْ }
فعلٌ ماض مبني للمجهول ، وهذا خطأ فاحش بذيء ،
والصواب أن يقال في إعرابه : فعل مبني لِمَا لَمْ يُسَمَّ فاعلُه ؛
إذ الفاعل معلوم ، وهو الله عزَّ وعلا ، ولكن حُذِفَ لعلم
المخاطبين به.
ومنه قوله تعالى : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} ، إذ يقال في
الفعل " حُرِّمَتْ " مبني لما لَمْ يُسَمَّ فاعله ــــ أيضًا ـــ ومعلوم
أنَّ فَاعِلَ هذا التحريم هو اللَّهُ تعالى.



والمسألة الثانية : لا الدعائية .

وهي "لا" الطلبية في الأصل ، ويطلب بها الكف عن شيء،
وعن فعله. فإن كان الطلب بها موجهًا مِمَّن هو أعلى درجة
إلى من هو أدنى سميت "لا الناهية" ، وإن كان من أدنى
لأعلى سميت: "لا الدعائية" وإن كان من مساو إلى نظيره
سميت: "لا الالتماسية ".
هذا ، وقد دأب كثير من المعربين أيضا أن يقولوا في إعراب "
لا تُؤَاخِذْنَا" من قوله تعالى : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا} (البقرة:286): " لا " ناهية ، وهذا خطأ فاحش بذيء
أيضا ؛ إذ الله تعالى لا يُنْهَى ، وإنما يَنْهَى عباده ، والصواب
أن يقال : " لا " دعائية ، نعم : الأصل فيها أنها لا الناهية،



ولكن تأدبًا مع الله يقال فيها: لا الدعائية، وتُؤَاخِذْنَا : تؤاخذ،
فعل مضارع مجزوم بلا وجزمه السكون، ونا: ضمير متصل
مبني على السكون في محل
نصب مفعول به. فــــــــ "لا" هنا دعائية، وليست ناهية ؛ لأن "
لا" الناهية هي التي يكون الأمر فيها من الأعلى إلى الأدنى،
وأما "لا" الدعائية فهي بعكسها، يكون من الأدنى إلى
الأعلى، ومنه
قوله سبحانه: { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}[آل عمران: 8] ،

ومنه أيضاً قول الله تعالى { رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ
آمَنُوا} [الحشر:10]، فــ " لا " في الآيات السابقة دعائية لا غيرُ ؛
لأنه لا يصح أن نقول بالنهي بين المخلوقين وخالقهم.



ومنه قول القائل : ربي لا تجعلني شقياً، ولمَّا كان النهي هو
طلب الكف عن فعل شيء ما على وجه اللزوم وعلى وجه
الاستعلاء؛ فهذا لا يتفق مع ِشأن الله تعالى.

والمسألة الثالثة : "لام الدعاء" .

وهو " لام الطلب " الجازمة المختصة بالدخول على المضارع،
وتسمى: "لام الأمر" إن كان الأمر بها مِمَّن هو أعلى درجة إلى
من هو أدنى، و" لام الدعاء" إن كان من أدنى لأعلى، و"لام
الالتماس" إن كان من مساو لنظيره.

هذا ، وقد دأب كثير من المعربين أيضا أن يقول في إعراب "
لتغفر " من قول القائل : ربِّ لِتغفرْ لي " : اللام : لام الأمر ،
والفعل المضارع مجزوم ، وقولهم في هذه اللام لام الأمر ،
خطأ فاحش بذيء أيضا، والصواب أن يقال: لام الدعاء تأدبًا
مع الله ؛ لأن الله تعالى لا يؤمر أيضا.
ومن أمثلة لام الدعاء قوله عزَّ وعلا : {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ
عَلَيْنَا رَبُّكَ} [(77) سورة الزخرف ], فـــــ " يقض " فعل مضارع
مجزوم بعد " لام الدعاء" ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.



والمسألة الرابعة :النَّصب على التعظيم .

من أخطاء المعربين أن يقولوا في إعراب لفظ الله تعالى ،
إذا وقع في موقع المفعولية : مفعول به ، وهذا خطأ فادح
شنيع ؛ ذلك لأن الله عزَّ وعلا لا يفعل به شيء ، ومن ذلك
إعرابهم لفظ الجلالة في قول الشاعر :

أستغفر اللهَ ذنبا لست محصيه

مفعولا به منصوب ، والصواب أن يقال : "لفظ الجلالة" اسم
منصوب على التعظيم.

ومنه قول الشاعر :

رأيت الله أكبر كلِّ شيء ... محاولة وأكثرهم جنودًا



فلفظ الجلالة " الله " منصوب على التعظيم، على أنه المفعول
الأول ، و" أكبر " مفعول ثان للفعل " رأى".
ومنه قوله تعالى : {لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} ، فالاسم
الجليل منصوب على التعظيم.
هذا ، وآمل من جميع المعلمين أن يعلموا الصبية كيف يتعاملون
في الإعراب مع اسم الله تعالى حسب موقعه في الجملة العربية
اذاً .. تأدبا مع الله جل في علاه :

* لا تبن الأفعال الماضية على المجهول اذا كان الفعل يختص
بصاحب الجلالة وانما على المعلوم وهو الله لمعرفة المخاطبين به.
*لا توصف (لا) الناهيية) و (ل) الأمر ) على أنها كذلك اذا كانت مع
صاحب الجلالة وانما ب(الدعائية) لأنها من الأدنى (الضعيف) للأعلى
(القوي الجبار) .
*لا يعامل لفظ الجلالة معاملة المفعولية في الجملة أو الآية و أنما
(منصوبا على التعظيم ) لأن الله لا يفعل به شيء بل هو غالب على
أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون




والله أعلى وأعلم
الموضوع الأصلي: من أخلاقيات اللغة العربية || الكاتب: اشراق || المصدر: منتديات سهام الروح

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : اشراق


رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن » 10:31 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009