03-12-2023, 04:25 PM
|
|
|
رمضان معجزة إصلاحية
كان شهر رمضان المبارك -ولا يزال- مبعثًا لكوامن الشعور النبيل، والأفكار النيّرة، والأوصاف الحسنة، والمواعظ الطيبة من قبل العلماء، والأدباء، والمفكرين، والشعراء.
وقد جادت قرائحهم بقطوف دانية من الأقوال، والحكم، والمواعظ، التي تعكس مزية هذا الشهر الفضيل، ومنزلته في النفوس، والقلوب، نقتطف منها أزاهيرها.
يقول الحسن بن علي -رضي الله عنهما-: إن الله جعل رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم؛ ففازوا، وتخلّف آخرون؛ فخابوا.
ويقول جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-: إذا صمت؛ فليصم سمعك، وبصرك، ولسانك عن الكذب، والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء[1].
وورد عن الحسن البصري -رحمه الله- قوله: إن الله جعل الصوم مضمارًا لعباده؛ ليستبقوا إلى طاعته، فسبق قوم؛ ففازوا، ولعمري لو كشف الغطاء؛ لشغل محسن بإحسانه، ومسيء بإساءته، عن تجديد ثوب، أو ترجيل شعر[2].
أما الشافعي -رحمه الله- فيقول: أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء به ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم[3].
وهذا أبو حامد الغزّالي يقول: الصيام زكاة للنفس، ورياضة للجسم، وداعٍ للبر، فهو للإنسان وقاية، وللجماعة صيانة. ففي جوع الجسم صفاء القلب، وإيقاد القريحة، وإنفاذ البصيرة؛ لأن الشبع يورث البلادة، ويعمي القلب، ويكثر الشجار في الدماغ؛ فيتبلد الذهن، والصبي إذا ما كثر أكله؛ بطل حفظه، وفسد ذهنه، أحيوا قلوبكم بقلّة الضحك، وقلة الشبع، وطهروها بالجوع؛ تصفُ، وترق[4].
وابن قيم الجوزية -رحمه الله- يقول: المقصود من الصيام: حبس النفس عن الشهوات، وفطامها عن المألوفات، وتعديل قوتها الشهوانية؛ لتستعد لطلب ما فيه غاية سعادتها، ونعيمها، وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الأبدية، ويكسر الجوع والظمأ من حدتها، وسورتها، ويذكرها بحال الأكباد الجائعة من المساكين، وتضييق مجاري الشياطين من العباد بتضييق مجاري الطعام والشراب، وتحبس قوى الأعضاء عن استرسالها لحكم الطبيعة فيما يضرها في معاشها، ويسكن كل عضو فيها وكل قوة عن جماحه، وتلجم بلجامه، فهو لجام المتقين، وجنة المتحابين، ورياضة الأبرار المقربين[5].
يقول مصطفى صادق الرافعي: من قواعد النفس: أن الرحمة تنشأ عن الألم، وهذا بعض السر الاجتماعي العظيم في الصوم، إذ يبالغ أشد المبالغة، ويدقق كل التدقيق في منع الغذاء وشبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدة آخرها آخر الطاقة. فهذه طريقة عملية لتربية الرحمة في النفس، ولا طريقة غيرها إلا النكبات والكوارث[6].
أية معجزة إصلاحية أعجب من هذه المعجزة الإسلامية التي تقضي أن يحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يومًا في كل سنة؛ ليحل في محله تاريخ النفس؟
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|