نتابع معا تكمله
الشفاعه في القران




أولاً : الشفاعة فى القرآن الكريم
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
البقرة : 48
وخافوا يوم القيامة, يوم لا يغني أحد عن أحد شيئًا, ولا يقبل الله شفاعة في الكافرين, ولا يقبل منهم فدية, ولو كانت أموال الأرض جميعًا, ولا يملك أحد في هذا اليوم أن يتقدم لنصرتهم وإنقاذهم من العذاب.
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ
وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
البقرة : 123
وخافوا أهوال يوم الحساب إذ لا تغني نفس عن نفس شيئًا, ولا يقبل الله منها فدية تنجيها من العذاب, ولا تنفعها وساطة, ولا أحد ينصرها.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ
لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
البقرة : 254
يا من آمنتم بالله وصدَّقتم رسوله وعملتم بهديه أخرجوا الزكاة المفروضة وتصدَّقوا مما أعطاكم الله قبل مجيء يوم القيامة حين لا بيع فيكون ربح, ولا مال تفتدون به أنفسكم مِن عذاب الله ولا صداقة صديق تُنقذكم, ولا شافع يملك تخفيف العذاب عنكم. والكافرون هم الظالمون المتجاوزون حدود الله.
مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا
وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا
وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً
النساء : 85
من يَسْعَ لحصول غيره على الخير يكن له بشفاعته نصيب من الثواب, ومن يَسْعَ لإيصال الشر إلى غيره يكن له نصيب من الوزر والإثم. وكان الله على كل شيء شاهدًا وحفيظًا.

لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ
عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً}
مريم : 87
لا يملك هؤلاء الكفار الشفاعة لأحد
إنما يملكها مَنِ اتخذ عند الرحمن عهدًا بذلك, وهم المؤمنون بالله ورسله.

يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً }
طه : 109
في ذلك اليوم لا تنفع الشفاعة أحدًا من الخلق, إلا إذا أذن الرحمن للشافع, ورضي عن المشفوع له, ولا يكون ذلك إلا للمؤمن المخلص.

وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا
مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
سبأ : 23
ولا تنفع شفاعة الشافع عند الله تعالى إلا لمن أذن له. ومن عظمته وجلاله عز وجل أنه إذا تكلم سبحانه بالوحي فسمع أهل السموات كلامه أُرعدوا من الهيبة, حتى يلحقهم مثل الغشي
فإذا زال الفزع عن قلوبهم سأل بعضهم بعضًا: ماذا قال ربكم؟ قالت الملائكة: قال الحق, وهو العليُّ بذاته وقهره وعلوِّ قدْره, الكبير على كل شيء.

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَّهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
الزمر : 44
قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين : لله الشفاعة جميعًا, له ملك السموات والأرض وما فيهما , فالأمر كله لله وحده , ولا يشفع أحد عنده إلا بإذنه , فهو الذي يملك السموات والأرض ويتصرف فيهما , فالواجب أن تُطلب الشفاعة ممن يملكها , وأن تُخلص له العبادة , ولا تُطلب من هذه الآلهة التي لا تضر ولا تنفع , ثم إليه تُرجَعون بعد مماتكم للحساب والجزاء .

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ
وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الزخرف : 86
ولا يملك الذين يعبدهم المشركون الشفاعة عنده لأحد إلا مَن شهد بالحق, وأقر بتوحيد الله وبنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، وهم يعلمون حقيقة ما أقروا وشهدوا به.

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
المدثر : 48
فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعًا من الملائكة والنبيين وغيرهم ; لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله , وأذن لشفيعه .

ثانياً : الشفاعة فى السنة :
قال البخاري رحمه الله (ج1 ص435) :
عن جابر بن عبدالله أن النّبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قال :
" أعطيت خمسًا لم يعطهنّ أحد قبلي: نصرت بالرّعب مسيرة
شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيّما
رجل من أمّتي أدركته الصّلاة فليصلّ، وأحلّت لي المغانم
ولم تحلّ لأحد قبلي، وأعطيت الشّفاعة
وكان النّبيّ يبعث إلى قومه خاصّةً وبعثت إلى النّاس عامّةً ".

قال البخاري رحمه الله (ج11 ص96) :
حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قال :
" لكلّ نبيّ دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ
دعوتي شفاعةً لأمّتي في الآخرة "

وعن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الدؤلي حدثه أن أبا ذر رضي الله عنه حدثه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال :
" ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له "
بخاري

وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم :
" من قال حين يسمع النّداء : اللّهمّ ربّ هذه الدّعوة التّامة والصّلاة القائمة ، آت محمّدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الّذي وعدته ، حلّت له الشّفاعة " .

من حديث محمد بن عبدالله بن عبدالحكم قال : ثنا شعيب بن الليث قال : ثني الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر أنه قال : سمعت حمزة بن عبدالله يقول : سمعت عبدالله بن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وذكر الحديث .
الحديث رجاله رجال الصحيح ، وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج10 ص371) بعد أن ذكر الحديث : هو في الصحيح باختصار من قوله : فيقضي الله بين الخلق إلى آخره .
رواه الطبراني في الأوسط عن مطلب بن شعيب عن عبدالله بن صالح وكلاهما قد وثّق على ضعف فيه ، وبقية رجاله رجال الصحيح .

قال ابن ماجة رحمه الله (ج2 ص1441) :
حدثنا إسماعيل بن أسد ثنا أبوبدر ثنا زياد بن خيثمة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن حراش عن أبي موسى الأشعري قال :
قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم :
" خيّرت بين الشّفاعة وبين أن يدخل نصف أمّتي الجنّة فاخترت الشّفاعة لأنّها أعمّ وأكفى ، أترونها للمتّقين ؟ لا ولكنّها للمذنبين الخطّائين المتلوّثين "
قال المعلق في " الزوائد ": إسناده صحيح ورجاله ثقات .