ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,360
عدد  مرات الظهور : 55,850,925
عدد مرات النقر : 3,595
عدد  مرات الظهور : 54,755,791
عدد مرات النقر : 2,996
عدد  مرات الظهور : 53,147,507
عدد مرات النقر : 4,559
عدد  مرات الظهور : 28,325,036
عدد مرات النقر : 2,674
عدد  مرات الظهور : 23,612,886منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,789
عدد  مرات الظهور : 58,639,882
عدد مرات النقر : 3,355
عدد  مرات الظهور : 58,311,206
عدد مرات النقر : 4,446
عدد  مرات الظهور : 58,639,985
عدد مرات النقر : 4,270
عدد  مرات الظهور : 51,478,186

عدد مرات النقر : 2,128
عدد  مرات الظهور : 35,907,682
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,065
عدد  مرات الظهور : 29,225,041مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 5,049
عدد  مرات الظهور : 58,639,801مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,538
عدد  مرات الظهور : 58,639,793

الإهداءات



الملاحظات

› ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 11-26-2019, 05:24 AM
نسر الشام غير متواجد حالياً
Syria     Male
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Whitesmoke
 عضويتي » 1738
 جيت فيذا » Aug 2017
 آخر حضور » 03-28-2020 (11:16 PM)
آبدآعاتي » 48,168
الاعجابات المتلقاة » 481
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » المانيا
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Syria
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » اعزب
 التقييم » نسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
88 أسلوب الرسول في الحوار



أسلوب الرسول في الحوار


للرسولِ صلى الله عليه وسلم سِماتٌ أسلوبيَّة متعدِّدة في حواره نطقًا وأداءً، يُمْكن أنْ نُجْملها في سِمَتينِ:
الأولى: الفصاحة:
تميَّز أسلوبُ الرسولِ اللغويُّ بسِمَة الفصاحة، وهي التي جعلتْه شديدَ التميُّز حين يُحادِث الناسَ ويُحاورهم. ففصاحةُ منطوقِ الرسولِ تُشَكِّل جزءًا مِن تحدِّيه للكافرين، بحُكم تأثُّره صلى الله عليه وسلم بالإعجاز القرآنيِّ في البلاغة والتأليف، وبالبيئة اللغويِّة المحيطةِ به، وهي عاليةُ الذائقة، سريعة الفهْم والتلقِّي، ولْنَنْظُر إلى مستوى الشِّعر الجاهليِّ الذي كان نموذجًا في النظْم الرَّفيع، فلما جاء القرآنُ بآياتِه أَعجَز العرَب، ولما رأى المسلمون بيانَ الرسول صلى الله عليه وسلم وفصاحته تَعلَّقوا بمصاحَبته، ورغبوا في الحوار معه في كلِّ زمان ومكان، وقد كانت فصاحتُه صلى الله عليه وسلم وسيلةً مُضافةً للإقناع بأيسَر عبارة، وأرقى طرْح، وأفصَح أسلوب.

والفصاحة "صفة تجتمِع لِلكلام، ولهيئة النطق بالكلام، ولموضوع الكلام... أمَّا فصاحة محمَّد فقد تكاملَت له في كلامه، وفي هيئة نُطقه بكلامه، وفي موضوع كلامه"، وهذا يعني: أن الفصاحة لا تقتصِر على طريقة النُّطق العربيِّ الفصيح، والرسولُ نموذجٌ فيها بنُطقه السامي للألفاظ العربية، فقد كان محمد صلى الله عليه وسلم: "عربيَّ اللسان، فله من اللسان العربيِّ أفصحُه بهذه النشأة القرشية البدوية الخالصة، وهذه هي فصاحة الكلام، فقد كان جمالُ فصاحتِه في نُطقه كجمال فصاحتِه في كلامِه، واتَّفَقَت الرواياتُ على تنزيه نُطقه من عيوب الحروف ومخارجها، وقُدرته على إيقاعها في أحسَن مواقعِها، فهو صاحب كلامٍ سليمٍ في منطقٍ سليم".

كذلك لا تقتصِرُ على اختيار الكلمات العربية الصافيةِ المنْبع دون تكلُّف أو توعُّر، والرسول هو قدوة البُلَغاء في الكلمات المنتقاة، بل يُضاف إليها المعنى السامي الشريف، وهذا ما يَبزُّ فيه المفكرين والمصْلِحين والفلاسفة، ذلك أنه كان مُرسَلًا من الله تعالى، بأعظم رسالة، وأثقل أمانة.

يقول الله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾؛ يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَمَا يَنْطِق مُحَمَّد بِهَذَا الْقُرْآن عَنْ هَوَاهُ ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾؛ يَقُول: مَا هَذَا الْقُرْآن إِلَّا وَحْيٌ مِنَ اللَّه يُوحِيهِ إِلَيْهِ. قَوْله: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴾: أَيْ: مَا يَنْطِق عَنْ هَوَاهُ، ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾؛ قَالَ: يُوحِي اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَبْرَائِيل، وَيُوحِي جِبْرِيل إِلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقِيلَ: عَنَى بِقَوْلِهِ: ﴿ وَمَا يَنْطِق عَنِ الْهَوَى ﴾: بِالْهَوَى.

وجاء في تفسير القرطبي: "قَدْ يَحْتَجُّ بِهَذِهِ الْآيَة مَنْ لَا يُجَوِّز لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاجْتِهَاد فِي الْحَوَادِث. وَفِيهَا أَيْضًا دَلَالَة عَلَى أَنَّ السُّنَّة كَالْوَحْيِ الْمُنَزَّل فِي الْعَمَل".

وبالتالي تكُون الفصاحة - وفقًا للمفهوم السابق - ذات أضلاع ثلاثة: هيئة النطق العربيِّ الأصيل، روعة التركيب وأصالة اللفظ وجمال التعبير، عِظَم المعنى وتساميه.

السِّمة الثانية: المنطق العذب:
فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ذا جاذبيةٍ خاصَّة لمستمعِيهِ، كلاما، وأسرعَهم أداءً، وأحلاهم منطقًا. وهذا له تأثير كبير في جذْب الآذانِ، وانفتاحِ القلوب، ورهافة العقول؛ لِذا كان الناسُ يَسعَون إلى مُصاحَبته أطولَ الفترات، استِئناسًا بحديثه، وإفادةً مِن هَدْيه. يقول الإمام ابن القيم: "إنَّ كلامه يأخذ القلوبَ، ويَسْبي الأرواحَ، ويَشهَد له بذلك أعداؤه، وكان إذا تكلَّم تكلَّم بكلامٍ مفصَّل، مبين، يَعُدُّه العادُّ ليس بهذٍّ مُسْرع ولا يحفظ، ولا منقطعٍ تَخَلَّلُه السكتات بين أفراد الكلام، بل هدْيُه فيه أَكْمَل الهدْي"، وكما تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: "ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْرد سَرْدَكم هذا، ولكن كان يتكلَّم بكلامٍ يُبيِّنه، فصْل، يحفظه مَن جلس إليه، وكان كثيرًا ما يُعيد الكلامَ ثلاثُا؛ ليُعقَل عنه". وهذا يعني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكلَّم بوضوحٍ دون تقعُّر أو غموض في المعنى أو اللفظ.

كلامه قليل اللفظ، غير مكْثر.
يتمهَّل في نُطقه دون إسراعٍ يُضيع المعنى، ويُفقِد السامعَ التواصُلَ، أو بُطْءٍ يُمِلُّ السامعَ، ويُفقِده الانتباهَ.
كان يُعيد كلامَه حتى يَعِيَ السامعُ مقولتَه، وهذا ما أدَّى لِحِفظِ أحاديثِه في الصدور، وتناقلتها الألسنةُ بنصِّها.

أيضًا كان المصطفى صلى الله عليه وسلم "طويلَ السكوت، لا يتكلَّم في غير حاجة، يَفتَتح الكلامَ ويختمه بأشداقه، ويتكلَّم بجوامع الكلم... لا يتكلَّم فيما لا يَعْنِيه، ولا يتكلَّم إلا فيما يرجو ثوابه. وكان يخطب في كلِّ وقتٍ بما تقتضيه حاجة المخاطَبين، ومَصْلحتُهم".

وهذا يعني: أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان:
سمتُه الصمت، والصمتُ يُعطي هيبةً كُبرَى لِصاحِبه، ويجعل الآذانَ تُنْصِتُ حينما يهمُّ بالكلام.
ليس ثرثارًا، وإنما يتكلَّم إذا سُئل، أو كانت له حاجة.
إذا تكلم فو ذو نُطقٍ واضحٍ، تَظهَر الكلماتُ بوضوح في حديثه.
يتكلم بالخير، وهذا مِفتاح الثوابِ من الله، لأنه داعٍ للهُدى والخيرات.
يُراعي القضايا الآنيَّة التي تهمُّ مَن أمامه، فلا يتكلَّم بما ليس في حاجة المخاطَب مِن همومٍ أو تساؤلات.

الموضوع الأصلي: أسلوب الرسول في الحوار || الكاتب: نسر الشام || المصدر: منتديات سهام الروح

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : نسر الشام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009