ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,364
عدد  مرات الظهور : 55,952,148
عدد مرات النقر : 3,601
عدد  مرات الظهور : 54,857,014
عدد مرات النقر : 3,002
عدد  مرات الظهور : 53,248,730
عدد مرات النقر : 4,568
عدد  مرات الظهور : 28,426,259
عدد مرات النقر : 2,679
عدد  مرات الظهور : 23,714,109منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,792
عدد  مرات الظهور : 58,741,105
عدد مرات النقر : 3,358
عدد  مرات الظهور : 58,412,429
عدد مرات النقر : 4,450
عدد  مرات الظهور : 58,741,208
عدد مرات النقر : 4,278
عدد  مرات الظهور : 51,579,409

عدد مرات النقر : 2,131
عدد  مرات الظهور : 36,008,905
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,068
عدد  مرات الظهور : 29,326,264مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 5,055
عدد  مرات الظهور : 58,741,024مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,541
عدد  مرات الظهور : 58,741,016

الإهداءات



الملاحظات

› ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 11-22-2018, 02:32 PM
نسر الشام غير متواجد حالياً
Syria     Male
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Whitesmoke
 عضويتي » 1738
 جيت فيذا » Aug 2017
 آخر حضور » 03-28-2020 (11:16 PM)
آبدآعاتي » 48,168
الاعجابات المتلقاة » 481
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » المانيا
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Syria
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » اعزب
 التقييم » نسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
82 لون خاتم النبوة وشكله وحجمه



لون خاتم النبوة وشكله وحجمه



كان الخاتم أحمر اللون، وفي رواية أنه كان أسود اللون يميل إلى الصفرة، وفي رواية أنه كان كلون جسده. ويبدو التعارض بين هذه الروايات؛ إلا أن هذا التفاوت في اللون يُعزَى إلى اختلاف الرؤية من الرواة وكذلك الحالة التي كان يُرى فيها، فتارة يكون كلون الجسد أبيض مشربا بحمرة، وتارة يكون أحمر وهو الثابت كما قرر الحافظ ابن حجر، وتارة يرى أسود اللون إذ إن من وصفه بذلك قال إنه رأى شعرات بين كتفيه وهكذا يتفاوت اللون، باختلاف الرؤية.


شكله وحجمه:
كان هذا الخاتم مدوَّرًا مثل الهلال، وحجمه قدر بيضة الحمامة، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الشمس والقمر مستديرًا، ورأيت الخاتم عند كتفيه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.



وفي رواية الترمذي عنه: أنه غدة لحم يحدث بين الجلد واللحم، يتحرك بالتحريك. وقيل: هي كل عقدة تكون في الجسد. والمراد أنه كان شبيهًا بالغدة حمراء مثل بيضة الحمامة.



وعن عاصم عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأكلت معه خبزًا ولحمًا - أو قال ثريدًا - قال: فقلت له: أستغفر لك النبي صلى الله عليه وسلم. قال: نعم، ولك. ثم تلا هذه الآية: ﴿ واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ﴾ [محمد: 19]. قال: ثم دُرْتُ خلفه، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسرى جُمْعًا خِيلان كأمثال الثآليل.

قال النووي: وظاهر قوله: جُمْعًا. يحتمل أن يكون المراد تشبيهه به في الهيئة، وأن يكون في المقدار، والمراد به هنا الهيئة؛ ليوافق قوله: مثل بيضة الحمام عليه خِيلان. بكسر أوله، جمع خال؛ وهي نقطة تضرب إلى السواد.



وهناك روايات أخرى متقاربة تفيد أنه مثل زر الحجلة، أو بيضة النعامة، أو التفاحة أو البندقة، أو أنه شعر مجتمع، فعن السائب بن يزيد قال: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع. فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، وتوضأ فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة قال الخطابي: رُوِي أيضًا بتقديم الراء على الزاي، ويكون المراد البيض، يقال: أرزت الجرادة (بفتح الراء، وتشديد الزاي): إذا كبست ذنبها في الأرض فباضت .



ووقع في رواية ابن حبان من طريق سماك بن حرب: كبيضة النعامة.ونبه على أنها غلط.

وعند ابن حبان من حديث ابن عمر: مثل الناتئة من اللحم. وعند الترمذي: كبضعة ناشزة من اللحم.

قال القاضي: وهذه الروايات متقاربة متفقة على أنه شاخص في جسده قدر بيضة الحمامة، وهو نحو بيضة الحجلة، وزر الحجلة. وأما رواية جمع الكف وناشز، فظاهرها المخالفة، فتؤول على وفق الروايات الكثيرة، ويكون معناه على هيئة جمع الكف، لكنه أصغر منه في قدر بيضة الحمامة .



وقال البيجوري في شرح الشمائل: لا تعارض بين هذه الرواية - يريد رواية: بيضة الحمامة - والرواية السابقة - يقصد رواية: زر الحجلة - بل ولا غيرها من الروايات؛ كرواية ابن حبان: كبيضة نعامة، ورواية البيهقي: كالتفاحة، ورواية ابن عساكر: كالبندقة، ورواية مسلم: جُمْع (بضم الجيم، وسكون الميم) عليه خيلان كأنها الثآليل، وفي صحيح الحاكم شعر مجتمع؛ لرجوع اختلاف هذه الروايات إلى اختلاف الأحوال. وقال القرطبي: إنه كان يكبر ويصغر وكل شبه بما سنح له، ومن قال: شعر؛ فلأن الشعر حوله كما في رواية أخرى.

وبالجملة، فالأحاديث الثابتة تدل على أن الخاتم كان شيئًا بارزًا، إذا قلَّ كان كالبندقة ونحوها، وإذا كثر كان كجمع اليد. وأما رواية: كأثر المحجم، أو كركبة عنز، أو كشامة خضراء أو سوداء ومكتوب فيها: محمد رسول الله، أو: سر فإنك المنصور. فلم يثبت منها شيء، كما قاله القسطلاني، وتصحيح ابن حبان لذلك وهم. انتهى .


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : نسر الشام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009