ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,361
عدد  مرات الظهور : 55,881,919
عدد مرات النقر : 3,597
عدد  مرات الظهور : 54,786,785
عدد مرات النقر : 2,997
عدد  مرات الظهور : 53,178,501
عدد مرات النقر : 4,564
عدد  مرات الظهور : 28,356,030
عدد مرات النقر : 2,676
عدد  مرات الظهور : 23,643,880منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,790
عدد  مرات الظهور : 58,670,876
عدد مرات النقر : 3,356
عدد  مرات الظهور : 58,342,200
عدد مرات النقر : 4,447
عدد  مرات الظهور : 58,670,979
عدد مرات النقر : 4,271
عدد  مرات الظهور : 51,509,180

عدد مرات النقر : 2,129
عدد  مرات الظهور : 35,938,676
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,066
عدد  مرات الظهور : 29,256,035مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 5,051
عدد  مرات الظهور : 58,670,795مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,539
عدد  مرات الظهور : 58,670,787

الإهداءات


العودة   منتديات سهام الروح > ๑۩۞۩๑{ القسم الاسلامي }๑۩۞۩๑ > › ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

الملاحظات

› ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 11-03-2020, 07:28 PM
هويد الليل غير متواجد حالياً
Egypt     Female
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Coral
 عضويتي » 2318
 جيت فيذا » May 2020
 آخر حضور » 03-19-2024 (12:28 AM)
آبدآعاتي » 83,815
الاعجابات المتلقاة » 8510
الاعجابات المُرسلة » 96
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 34سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » هويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »  1
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي تخريج حديث: كعب بن عجرة: "أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي"



تخريج حديث: كعب بن عجرة: "أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي"


وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا كَعْبُ، أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَنْ يَرِدَ عَلَى الْحَوْضِ. وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَذَاكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ. لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، وَكُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا وَفَادٍ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَالصَّلَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ النَّارَ الْمَاءُ».



تخريج الحديث:

حسن بمجموع طرقه:



حديث كعب بن عجرة له عنه طرق:

الأول: يرويه عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم «يَا كَعْبُ، أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ أُمَرَاءَ يَكُونُونَ بَعْدِي»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: «مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَنْ يَرِدَ عَلَى الْحَوْضِ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَذَاكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ. لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، وَكُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ. النَّاسُ غَادِيَانِ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا وَفَادٍ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا. وَالصَّلاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ النَّارَ الْمَاءُ».



أخرجه الطبراني في «الكبير» (19/ 135 - 136) رقم (398)، و«الأوسط» (4477)، و«الصغير» (625) عن عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي، ثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن عقيل - رجل من بني جَعْدَةَ - عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن عاصم العدوي به.



وأخرجه في «الكبير» أيضًا عن عبد الله بن العباس الطيالسي، ثنا أحمد بن حفص به. وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عقيل الجعدي، تفرد به إبراهيم بن طهمان.



وابن بشران في «الأمالي» (64) من طريق عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، ثنا أحمد بن حفص به.

قلت: وإسناده ضعيف لضعف عقيل الجَعْدي.



الثاني: يرويه عامر الشعبي واختلف عنه:

فرواه أبو حَصين عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي عن الشعبي، واختُلف عنه:

• فقال غير واحد: عن أبي حصين عن الشعبي، ثني عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن[1] تسعة[2]: خمسة وأربعة، أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: «اسْمَعُوا، هَلْ سَمِعْتُمْ؟ إِنَّهُ سَيَكُون بَعْدِي أُمَرَاءُ[3] فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَليَّ الْحَوْضِ. وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَارِدٌ عَليَّ الحَوْضَ».



أخرجه الترمذي (2259) وابن أبي عاصم في «السنة» (774)، وفي «الآحاد» (2066)، والنسائي (7/ 160، 161) وفي «الكبرى» (7831)، وابن حبان (279)، والطبراني في «الكبير» (19/135) (296، 297)، والحاكم (1/ 79)، وأبو نعيم في «الحلية» (7/ 248 - 249)، والخطيب في «التاريخ» (2/ 107) عن مِسْعر بن كِدَام الكوفي واللفظ لحديثه.



وابن أبي شيبة (11/ 453)، وأحمد (18126)، وعبد بن حميد (370)، والترمذي (4/ 525 - 526)، وابن أبي عاصم في «السنة» (773)، وفي «الآحاد» (2065)، والنسائي (7/ 160)، وفي «الكبرى» (7830 و7832 و8758)، والطحاوي (1344)، وابن حبان (282 و283 و285)، والطبراني (19/ 134)، والحاكم (1/ 79)، والبيهقي (8/ 165)، وابن عبد البر (2/ 304)، والمزي (13/ 550 - 551)، والحافظ في «الأمالي» (2/ 215) عن سفيان الثوري[4].



والطبراني (19/ 134) برقم (295) عن قيس بن الربيع الكوفي. ثلاثتهم عن أبي حصين به.



قال الترمذي: «هذا حديث صحيح غريب».

وقال الحافظ: «حديث صحيح».

قلت: رواته ثقات، لكن لا أدري أسمع عاصم من كعب أم لا، فإنه لم يذكر سماعًا منه، ولم أر أحدًا صرح بسماعه منه.



• ورواه مالك بن مِغول الكوفي عن أبي حصين فلم يذكر عاصمًا.

أخرجه الحاكم (1/ 78 - 79).

والأول أصح.

♦ ورواه محمد بن طلحة بن مُصَرِّف الكوفي عن أبيه عن الشعبي عن أبي جُحَيْفة عن كعب.

أخرجه ابن الأعرابي (1957) عن عبد الله بن أيوب المُخَرِّمي، ثنا داود بن محمد[5] ثنا محمد بن طلحة به.



♦ ورواه غير واحد عن الشعبي عن كعب بن عجرة، منهم:

1 - زُبيد بن الحارث اليامي.

أخرجه الطبراني (19/ 140 - 141) من طرق عن محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد به.



2 - عبيد بن مغيث.

أخرجه الطبراني (19/ 141 - 142) من طريق يزيد بن هارون الواسطي، أنا عبيد به.



3 - خالد.

أخرجه الطبراني (19/ 141) من طريق إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا طاهر بن حماد عن سفيان عن خالد به.



الثالث: يرويه سفيان الثوري عن زبيد عن إبراهيم وليس بالنخعي عن كعب مرفوعًا نحو حديث مسعر.



أخرجه الترمذي (4/ 526) والنسائي في «الكبرى» (7833) والطبراني (19/ 139) برقم (306) من طريقين عن سفيان به.



وإبراهيم قال الذهبي في «الكاشف»: «لا يُدرى من هو»، وقال في «الميزان»: «لا يُعرف»، وقال الحافظ في «التقريب»: «مجهول».



الرابع: يرويه المثنى بن الصَّبَّاح اليماني عن عطاء عن ابن عباس عن كعب مرفوعًا، نحو حديث أبي إسحاق عن عاصم.



أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» (2/ 303) من طريق يحيى بن صالح الأَيْلي عن المثنى به.

وإسناده ضعيف لضعف الأيلي واليماني.



الخامس: يرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري عن أبيه عن جده.

أخرجه ابن أبي عاصم (776)، والطبراني في «الكبير» (19/ 145 و145 - 146) و «الصغير» (430) من طريقين عن سعد بن إسحاق به.



وسعد بن إسحاق وثقه ابن معين وغير واحد.



وأبوه ذكره ابن حبان في «الثقات» على قاعدته، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، لا يُعرف، روى عنه غير ابنه سعد. وقال الذهبي في «الميزان»: مستور. وقال الحافظ في «التقريب»: مجهول الحال.



السادس: يرويه قيس بن مسلم الجَدَلي الكوفي عن طارق بن شهاب عن كعب مرفوعًا، نحو حديث أبي إسحاق عن عاصم.

أخرجه الترمذي (614 و615)، والطبراني (19/ 105 - 106) برقم (212)، والمزي (23/ 92) من طريقين عن عبيد الله بن موسى الكوفي عن أبي بشر غالب بن نَجيح عن أيوب بن عائذ الطائي عن قيس به.



قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى. وأيوب بن عائذ الطائي يُضعف. وسألت محمدًا عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث عبيد الله بن موسى، واستغربه جدًّا.



قلت: أيوب وثقه ابن معين وابن المديني وأبو حاتم والنسائي والعجلي وغيرهم.

وطارق بن شهاب له رؤية، والباقون ثقات، وغالب بن نجيح: مقبول، قاله ابن حجر في «التقريب».



السابع: يرويه ليث بن أبي سُليم عن الحدير مولى لزينب بنت جحش عن كعب.

أخرجه الطبراني (19/ 156) من طريق معتمر بن سليمان التيمي ثنا ليث به.



وإسناده ضعيف لضعف ليث.



الثامن: يرويه الحسن البصري أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي، يُعْطُونَ بِالْحِكْمَةِ عَلَى مَنَابِرَ، فَإِذَا نَزَلُوا اخْتَلَسْتَ مِنْهُمْ، وَقُلُوبُهُمْ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيَفِ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلا يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ. وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ».

أخرجه الطبراني (19/ 160) من طريق هشام بن حسان البصري عن الحسن به.



وأخرجه من طريق مطر الوراق عن الحسن عن كعب مرفوعًا: «يا كعب بن عجرة، أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي، من دخل عليهم فصَدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولن يرد عليَّ الحوض».



والحسن مدلس وقد عنعن.



التاسع: يرويه معتمر بن سليمان التيمي قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة يحدث عن أبي بكر بن بشير عن كعب مرفوعًا، نحو حديث أبي إسحاق عن عاصم.



أخرجه الطبراني (19/ 162)، وفي الأوسط (2751)، وابن حبان (5541)، عن إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا أمية بن بِسْطام ثنا معتمر به.



وقال: لم يَرو هذا الحديث عن أبي بكر بن بشير إلا عبد الملك، تفرد به معتمر.

قلت: وأبو بكر بن بشير بن كعب بن عجرة وعبد الملك بن أبي جميلة مجهولان.

وانظر: «الضعيفة» (5797).



العاشر: يرويه خالد بن أبي عمران، ثني أبو عياش عن ابن عجرة قال ... فذكر نحو حديث مِسعر عن أبي حصين.



أخرجه البيهقي (8/ 165) وفي الشعب (8951) من طريق عبد الله بن صالح المصري ثني الليث عن يحيى بن سعيد ثني خالد به.



قلت: وإسناده ضعيف، عبد الله بن صالح مختلف فيه، وأبو عياش المعافري المصري لا يُعرف «التلخيص الحبير» (4 /143).



وللحديث شواهد عن أبي سعيد الخدري، وحذيفة، وابن عمر، وخباب، والنعمان بن بشير، وعبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنهم.



قلت: ولكن ليس فيها محل الشاهد: «الصلاةُ برهان، والصوم جُنَّة...».

وله شاهد تقدم من حديث جابر بن عبد الله بإسناد حسن. والله أعلم.


[1] وفي حديث سفيان عند ابن أبي شيبة وغيره: « ونحن جلوس على وسادة من أدم ».

[2] زاد أحمد في حديث سفيان: وبيننا وسادة من أدم. ولفظ الحاكم والبيهقي: وبيننا وسائد من أدم أحمر.

[3] زاد أحمد في حديث سفيان: يكذبون ويظلمون.

[4] رواه إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي داود عمر بن سعد الحفري عن سفيان الثوري عن التيمي عن عاصم عن كعب بن عجرة.

[5] أخرجه الخطيب في "التاريخ" (5/ 361 - 362)، وقال: المحفوظ عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم وهو العدوي.

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : هويد الليل

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009