وتفرٍّق العرب في الشهوات فيقولون: جائع في الخبز ،قَرِم إلىاللحم، عطشان إلى الماء، عَيْمان إلى اللّبن، قَرِد إلى التمر، جَعِم إلى الفاكهة ،شبق إلى النكاح .
ويفرقون في المنازل ، فإن كان منمَدَر، قالوا بيت ، وإن كان من وبر قالوا بجاد ، وإن كان من صوف قالوا خِباء ، وإنكان من الشعر قالوا فسطاط ، وإن كان من غزل قالوا خيمة ، وإن كان من َأدَم قالواقِشَع .
ويقولون لما يضعه الطائر علىالشجر وَكْر ، فإن كان على جبل أو جدار فهو وَكْن ، وإذا كان فى كِن فهو عُش ، وإذاكان على وجه الأرض فهو أفحوص ، والأُدحىُّ للنعام خاصّة .
ويقولون : عداالإنسان ، وأحضر الفرس ، وأرقل البعير ، وعسَّـل الذئب ، ومَزَع الظبي ، وزفَّالنعام . ويقولون : طَفَرَ الإنسان ، و ضَبَر الفرس ، ووثَبَ البعير ، وقفزالعصفور ، وطَمَر البرغوث .
ويفرقون في الضرب ، فيقولون للضرب بالرَّاح على مقدم الرأس ، صقع ، وعلى القفا ،صفع ، وعلى الوجه ، صكٌّ ، وعلى الخد ببسط الكف، لطم ،وبقبضها ،لكْم، و بكلتااليدين، لدم، وعلى الذقن والحنك ،وهْز، وعلى الجنب ، وخْز ، وعلى الصدر والبطنبالكف،وَكْز، وبالركبة،زبْن، وبالرجل، ركْل، وكل ضارب بمؤخره من الحشرات كلهاكالعقارب،لسع، وكل ضارب منها بفيه ، لدغ.
ويفرقون في الكشف عن الشئ منالبدن ، فيقولون ، حَسَرَ عن رأسه ، وسفر عن وجهه ، وافترّ عن نابه، وكشّر عنأسنانه ، وأبدى عن ذراعه ، وكشف عن ساقيه .
ويفرقون في الجماعات، فيقولون،موكب من الفرسان ، وكَبْكَبة من الرجال، وجوْقة من الغلمان، ولمّة من النساء، ورعيل من الخيل، و صرْمة من الإبل، و قطيع من الغنم، و سِرْب من الظباء، وعرْجَلة منالسباع، وعِصابة من الطير، و رِجل من الجراد، و خَشْرَم من النحل.
ويفرقونفي الامتلاء، فيقولون، بحر طام، ونهر طافح، وعين ثرّة، وإناء مفعَم، ومجلس غاصٌّبأهله.
ويقولون، يدي من اللحم غمِـرة، ومن الشحم زَهِـمة، ومن البيض زَهِـكة، ومنالحديد سَهِـكة، ومن السمك صَمِـرة، ومن اللبن والزبد شَتِـرة، ومن الثريد مَرِدة،ومن الزيت قَنِـمة، ومن الدهن زَنِـخة، ومن الخلّ خَمِـطة، ومن العسل لَزِقة، ومنالفاكهة لَزِجة، ومن الزعفران رَدِغـة، ومن الطين وَدِغـة، ومن العجين وَدِخَـة،ومن الطيب عبِـقة ، ومن الدم ضَـرِجة وسَطِـلة وسَـلِـطَة، ومن الوحل لَـثِـقَة،ومن الماء بلِـلَـة، ومن الحمأة ثَـئِـطة، ومنالبرد صـرِدة، ومن الأشنان قَضِضَة،ومن المداد وَجِـدَة، ومن البزر والنفط نَمـِشة ونَـثِـمة، ومن البول قَتِمة ، ومنالعذرة طَفِسة، ومن الوسخ دَرِنة، ومن العمل مَجِـلة.
ويفرقون في الوسخ ، فإذا كان في العين قالوا:رَمَصٌ، فإذا جفّ قالوا:غَمَصُ،فإذاكان في الأسنان قالوا: حَفَر، فإذا كان فى الإذن فهو: أفٌّ ، وإذا كان فى الأظفارفهو: تُفٌّ ،وإذا كان في الرأس قالوا: حَزاز ، وهو في باقي البدن ،دَرَن .
ويقولون في الرياح، : فإذا وقعت الريح بين ريحين فهي : نكباء ، فإذا وقعتبين الجنوب والصَّبا فهي: الجِْرِبيِاء، فإذا هبّت من جهات مختلفة فهي: المتناوِحَة،وإذا جاءت بنفس ضعيف فهي: النسيم ، فإذا كانت شديدة فهي: العاصف ، فإذا قويت حتىقلعت الخيام فهي: الهَجوم ،فإذا حرّكت الأشجار تحريكاَ شديداَ وقلعتها فهي : الزَّعْزَع، فإذا جاءت بالحصباء فهي: الحاصب، فإذا هبَّت من الأرض كالعمود نحوالسماء فهى: الإعصار، فإذا جاءت بالغبرة فهي: الهَبْوَة، فإذا كانت باردة فهي: الحَرْجَف والصَّرصَر، فإذا كان مع بردها ندى فهي: البَليل، فإذا كانت حارّة فهي:السَّموم ، فإذا لم تُلقح ولم تحمل مطرا فهي: العقيم .
ويفرقون في المطر ،فأوّلُهُ رشٌّ ، ثم طشٌّ ، ثم طل ، ورذاذ ، ثم سحٌّ ، ثم نضخ ، ثم هطل ، وتهتان، ثموابل ، وجود . فإذا أحيا الأرض بعد موتها فهو: الحيا ، فإذا جاء عقيب المَحْلأو عند الحاجة فهو : الغيث . وإن كان صغار القطر فهو: القَطْقِط، فإذا دام معسكون فهو : الدّيمة ، فإذا كان عامّاً فهو: الجَدا، وإذا روّى كلَّ شئ فهو: الجود ،فإذا كان كبير القطر فهو : الهطل،والتهتان، فإذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو : الوَبْل .
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
الأسماء والمسميات عند العرب
العرض الشجري