رُوِي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسلمان: «يا سلْمانُ، أيما طعام أو شراب ماتتْ فِيهِ دابةٌ ليستْ لها نفْسٌ سائِلةٌ، فهُو الحلالُ أكْلُهُ، وشُرْبُهُ، ووُضُوءُهُ». (1/ 61).
منكر.
أخرجه الدارقطني في «سننه» (84)، قال: حدثنا أبو هاشم عبدالغافر بن سلامة الحمصي، قال: وجدت في كتابي، عن يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي، قال: أخبرنا بقية بن الوليد، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، عن بشر بن منصور، عن علي بن زيد.
وحدثني محمد بن حميد بن سهيل، قال: أخبرنا أحمد بن أبي الأخيل الحمصي، قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا بقية، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن بشر بن منصور، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا سلْمانُ، كُل طعام وشراب وقعتْ فِيهِ دابةٌ ليس لها دمٌ، فماتتْ فِيهِ، فهُو حلالٌ أكْلُهُ، وشُرْبُهُ، ووُضُوءُهُ».
قال الدارقطني: «لم يروه غير بقية، عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، وهو ضعيف».
قلت: هذا الحديث معلٌّ بثلاث علل:
العلة الأولى: عنعنة بقية بن الوليد.
وتصريحه بالسماع - كما في الطريق الثاني - لا يثبت؛ لأن الذين رووه عنه بالعنعنة: أبو هاشم عبدالغافر بن سلامة الحمصي، وشيخه يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي، ثقتان.
وأما الذين رووه عنه بالتصريح بالسماع؛ فهُم:
محمد بن حميد بن سهيل، ضعيف.
وأحمد بن أبي الأخيل الحمصي.
قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (5/ 210): «ورد بغداد، حدث بها عن أبيه أحاديث غرائب، كتبها عنه الحفاظ».
وأبوه أبو الأخيل خالد بن عمرو.
قال الذهبي في «الميزان» (1/ 587): «كذبه جعفر الفريابي، ووهاه ابن عدي، وغيره».
العلة الثانية: سعيد بن أبي سعيد الزبيدي.
قال ابن عدي في «الكامل» (5/ 538): «شيخ مجهول، أظنه بصريًّا حمصيًّا؛ حدث عنه بقية، وغيره، حديثه ليس بالمحفوظ».
العلة الثالثة: علي بن زيد بن جدعان، فقد أطبق الأئمة على ضعفه.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
تخريج حديث: " أيما طعام أوْ شراب ماتتْ فِيهِ دابةٌ ليْستْ لها نفْسٌ سائِلةٌ.. "
العرض الشجري