هو الفارس شالح بن حطاب بن هدلان نشأ شالح بين أفراد قبيلة الخنافرة التي هي من قبيلة آل محمد القحطانية وعاش الى سنة 1340هـ وكان مثالاً للأمانة والشجاعة وحسن الخلق والكرم والوفاء وكان محبوباً عند قبائل قحطان و عند القبائل الأخرى .ويتميز شعره بالبلاغة، والحماس، والحكمة، وسهولة الحفظ، حيث إن أغلب قصائده أصبحت مثلاً دارجاً بين الناس، ولا تزال تعيش معنا حتى هذا العصر ويحفظها الكثير من الرواة.
وقد قال شالح أشعـاراً كثيرة بعد وفاة ابنه ذيب وأول مـا قال هذه القصيد'
يا ربعـنا ياللّي على الفـطّرَ الشّيب
عزالله إنه ضاع منكم وداعَـهْ
رحتوا على الطّوعات مثلِ العياسي
وجيتُوا وخَلّيتوا لقلبي بضاعَـه
خــليتوا النّادِرِ بدارِ الاجَـــانيـب
وضاقت بي الآفاق عقب اتساعهْ
تكدرون لي صافيات الـمشاريب
وبالعون شفتَ الذل عقب الشجاعةْ
يـا ذيب انا بوصيك لا تأكل الذيب
كم ليلةٍ عشاك عقب المـجاعـــه
كم ليلةٍ عشاك حـرش العـراقيب
وكم شيخِ قُومٍ كزته لك ذراعـهْ
يعطيك العافيه على الطرح ..
دام التألق... ودام عطاء نبضك
كل الشكر لهذا الإبداع,والتميز
لك مني كل التقدير ...!!
وبآنتظار روائع جديدك بكل شوق..
ودي وعبق وردي
كان ذيب شديد البر بوالدة حتى انة لايرضى ان يخدم والدة احد سواة
وكان كلما انتقلوا من مكان الى مكان حسب المرعى لانهم كانوا في البادية
يسبق اباه الى المكان الذي اتفقوا على ان ينزلوا علية ويصطاد لة من الصيد
ويقوم بشوية لوالدة ويستقبلة بة ويطعمة منة كانما كل مرة يستقبلة كانة ما
راة من عدة سنوات من شدة حفاوة بوالدة
ومرة من المرات كما جرت العادة
بحث ذيب عن صيد لابية ليطعمة منة ولكنة لم جد صيدا فقام وابتعد عن المكان الذي سوف ينزل
علية اهلة وقام بنحر ذلولة واخذ من طيب لحمها واستقبل والدة وطبخ لة منها
وكان يصب لة القهوة قبل ان يجهز اللحم فشم والدة رائحة اللحم فعرف انة ليس بلحم صيد
فقال لة : وش هذا لحمة ياذيب؟ فقال ذيب: هذا( شبب يايبة) اي ( رزق من الله )
وهذا من لهجة قبيلة قحطان ثم عرف والدة انة قام بنحر ذلولة
وقال لة: ذبحتها ياذيب ؟! فقال ذيب هي فداك يايبة وعوضا من حلال القوم اجيبة لك
ثم قال ذيب يايبة مااقدر اني استقبلك اذا ماقدمت لك شي تاكلة واقسمت على نفسي
ان استمر على هذه الحال الى ان يتوفاني الله فتاوة والدة ثلاث مرات وقال((يالهفي بعد فراقك ياذيب))).
لقد اشتهر ذيب ببرة لوالدية ووفائة مع اصدقائة وعطفة على جيرانة وكرمة الحاتمي.
وذات ليلة كان هو ووالدة ساهرين وكان والدة يداعبة ، ويلقي علية بعض الاشعار فانشدة هذه الابيات:
ياذيب انا يا ابوك حالي تردى
وانا عليك من المواجيب ياذيب
تكسب لي اللي لاقح عقب عدا
طويلة النسنوس حرشا عراقيب
تجر ذيل مثل حبل المعدا
وتبرا لحيران صغار حباحيب
واشري لك اللي ركضها ماتقدا
ماحد لقى فيها عيوب وعذارب
قبا على خيل المعادي تحدى
مثل الفهد توثب عليهم تواثيب
ان اشهد انك باللوازم تسدا
وعز الله انك خيرة الربع بالطيب
ياللي على ذيب السرايا تعدا
لوحال من دونة عيال معاطيب
ليث على درب المراجل مقدا
مافيك ياذيب السبايا عذاريب
لقد حلت الكارثة على الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان انة فقد كل امل لة في هذة الحياة
فقد كل ركن على وجة الارض فقد الشجاعة الفذة فقد الكرم الحاتمي فقد الابن المطيع لقد خر ذيب صريعا
وودع الخيل وصهيلها، وودع الابل وحنينها، وودع اباة الذي الذي هو بحاجة الى برة ورعايتة
ترك ذيب شالح حزينا وودع قبيلة قحطان المجيدة وودع سنانة ورمحة وبندقيتة ، ونقع الخيل وهزيج
الابطال ، ودع ذيب نجدا العزيزة وريضها ودع غزلان الريم والارانب وطيور الحباري التي كان يصطاد منها لوالده
لقد انقشعت هالت الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالحا بالحنان والبر والفضيلة التي ضربت
اروع امثلا بين الابناء والاباء.
بعد ما سقط ذيب على الارض اناخ رفاقة مطاياهم وتسابقوا الية وضموة الى صدورهم وانهالوا علية
بالقبل ، وودعوة بدموعهم الحارة ثم وضعوة بكهف بجانب الوادي وقفلوا راجعين الى اهلهم
اما الصياد الذي اطلق النار اطلق النار فقد ظل مختبئا تحت الشجرة الى ان راى الركب قد ولى فاتى الى مكانهم
ووجد الدم يلطخة ثم عمد الى ذب وهو بكهفة وعندما راة وجد شابا بهي الطلعة وفي خنصرة الايمن خاتم فضي وكانت رائحة الطيب تعج منة وكان لباسة يدل على انة شخصية بارزة
فرجع الى جماعتة الذين يستقون من البئر
فسالوة عن الرمية التي سمعوها عندة فقال ان ركبا من العدى انحدر من الوادي وبعد ان راوكم نكصوا راجعين
فاطلقت عليهم عيارا ناريا قتل منهم شخصا تبين لي انة زعيمهم وقد وضعوة في كهف في جانب الوادي فقالوا ومادلك على انة زعيمهم فبين لهم اوصافة ولباسة الذي علية وان في خنصرة الايمن خاتما فضيا
فقالوا هيا بنا لنراة وكانوا قبيلة برقا احد جذمي قبيلة عتيبة وكانوا بالتحديد من قبيلة المقطة احدى اكبر افخاذ قبيلة برقا من عتيبة وهم جماعة الشيخ تركي بن حميد
وكان معهم فتاة قد جلى اهلها منذ سنة الى جوار قبيلة قحطان وقد جاوروا ذيب بن شالح ووالدة
لاسباب بينهم وبين بني عمهم وعندما راوا ذيب
وراتة الفتاة صاحت باعلى صوتها هذا ذيب بن شالح الذي جاورنهم العام فشتموها وقالوا لابد ان بينكي وبينة صداقة
قالت البنت للذي قت ذيب بهذه اللهجة
(( تعقب وتخسي يالردي هذا ذيب بن شالح اللي ماعمرة رفع عينة في جارتة وكان يعزنا ويكرمنا
وكان مايجي من البر باليد الا ويجي بقسمنا معه ويحطة على الارض وهو منزل عيونة بالارض ثم يروح لبيتة))
ما اكبر مصاب شالح لما وصل رفاقة واخبروا والدة بما حدث ، لاشك ان وقع الخبر على شالح كان عظيما جدا
عندما علم ان ابنة قد قتل وكان الخبر على قلبة اشد وانكى من طعن الحراب ولاشك انة سيتجرع ويلات الحزن ومرارتة وماسي الفراق ولوعاتة..
واذا المنية انشبت اظفارها ... الفيت كل منية لاتنفع
انها كارثة كبرى حلت ليست على شالح وحدة بل على اهله ال هدلان وعلى قبيلة الخنافر من قحطان بل على قبيلة قحطان الكبرى
وقد قال شالح اشارا كثيرة بعد وفاة ابنة اولها هذة القصيدة :
يــــاربـــعنا باللي على الـــفِطّرَالشيب
عــزالله إنه ضــاع مِنــكم وداعــه
رحتوا على الطّوعَات مِثلِ العَيَاسِيب
وجـــِيتواوخـلّيتوا لِقــلبي بِضاعــه
خـلّيتوا النـــــادر بـــدار الأجانيب
وضـاقت بي الآفاق عِـقب اتساعــه
تِـكـَــدّرن لي صافــيات المـــشاريب
وبالعون شِفت الذل عِـقب الشجاعه
وبقي شالح حزينا كظيما يسهر ايامة وليالية ولايفارق نار قهوتة وذات ليلة وهو ساهر مع احزانة
كان شخص من قبيلة قحطان اسمة الهويدي قد ضاع صقرة واخذ يبحث عنة بالليل ويسال رافعا صوتة كلما مر بنار قطين مناديا(يامن عين الطير)
فعرفة شالح وسكت عنة اول مرة ثم عاد الية مرة ثانية مارا ببيتة بعد ان مر نيران الحي ثم استمر بسوالة مارابكل نار يراها وعاد على شالح للمرة الثالثة
فناداة شالح والهويدي ان النار هي نار شالح وعندما دعاه لكز هجينة(اي ضربة) وجاء مسرعا ظنا منة ان المنادي سيبشرة بصقرة
وعندما اناخ هجينة واقترب من المنادي تبين لة انة الشيخ شالح بن هدلان الذي لازال يصارع احزانة فاعتذر الهويدي لشالح انة لايعرف ان هذه نارة ثم قبل جبينة معتذرا وطالبا السماح
فاذن لة بالجلوس من حولة واخذ شالح يصب لة القهوة ثم قال هذة الابيات:
ان كان تنشد يالهويدي عن الطير
الطير والله يالهويدي غدالي
طيري عذاب معسكرات المسامير
ان حل عند قطيهن( .. )الجفالي
ان جاء نهار فية شر بلا خير
وغدا لهن عند الطريح اجتوالي
ان دبرن خيل وخيل مناعير
وشرة على نشر الحريب الموالي
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف