قال العلامة محمد العثيمين - رحمه الله
في تفسير قوله تعالى :
" {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} :
أي فليجيبوا لي
لأن "استجاب" بمعنى أجاب
كما قال الله تعالى:
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ}
(آل عمران/١٩٥)
أي أجاب
وكما قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ}
(الشورى/٣٨)
وقوله: {فَلْيَسْتَجِيبُوا} عدَّاها باللام
لأنه ضمن معنى الانقياد
أي فلينقادوا لي
فضَمَّن الإجابة معنى الانقياد.
قوله:
{وَلْيُؤْمِنُوا بِي} :
أي وليؤمنوا بأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
واللام في الفعلين :
{ فَلْيَسْتَجِيبُوا } و{ لْيُؤْمِنُوا } لام الأمر
ولهذا سكنت بعد حرف العطف.
قوله:
{لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} :
"لعل" للتعليل
وكلما جاءت "لعل" في كتاب الله
فإنها للتعليل
إذ إن الترجي لا يكون إلا فيمن احتاج
ويؤمل كشف ما نزل به عن قرب
أمَّا الرب - عز وجل - فإنه يستحيل في حقه هذا.
و"الرشد" يطلق على معانٍ
منها:
حُسن التصرف
كما في قوله تعالى:
{وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ}
(النساء/٦)
ولا شك أن من آمن بالله
واستجاب له فإنه أحسن الناس تصرفاً
ويوفّق ويُهدى وتُيسر له الأمور " .
( انتهى كلام العثيمين - رحمه الله ).
"التوحيد" سر من أسرار عظمة هذا الدين
فربنا - عز وجل - يقول :
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}
فهذا ربك ـ أيها المؤمن ـ وهو ملك الملوك
القهار الجبار
الذي لا يشبه ملكه ملك
ولا سلطانه سلطان
لا تحتاج إذا أردتَ دعاءه إلى مواعيد
ولا إلى أذونات ، ولا شيء من ذلك
إنما هو رفع اليدين ، مع قلب صادق
وتسأل حاجتك
كما قال بكر بن عبدالله المزني
أحد سادات التابعين - رحمه الله - :
"من مثلك يا ابن آدم
خلي بينك وبين المحراب تدخل منه إذا شئت على ربك
وليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان " .
(حلية الأولياء ) .
يا لها من نعمة لا يعرف قدرها إلا الموفق
والذي يرى ما وقع فيه كثير من جهال المسلمين
من التوسل بالأولياء والصالحين
أو ظنهم أن الدعاء لا يقبل إلا من طريق
الولي الفلاني أو السيد الفلاني
يعرف حينها أن الحرمان الحقيقي للعبد
حينما يحرم طرق الباب
وأن تنسيه نفسه هذا السبيل العظيم !!
جاء عن أبي حازم - في " حلية الأولياء " :
( لأنا من أن أمنع الدعاء ، أخوف مني من أن أمنع الاجابة ) .
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
تأملات في آيات الصيام - 26
العرض الشجري