• ((فَقَالَ رَجُلٌ)): في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: ((فقام الأقرع بن حابس، فقال: أفي كلِّ عام يا رسول الله؟)).
• ((لَوَجَبَتْ)): أي لكانت فرضًا في كلِّ عام.
من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث دليل على أن الحج لا يجب إلا مرة واحدة في العمر على كل مكلَّف مستطيع، وهذا من تيسير الله تعالى على عباده ولُطفه بهم، وإيجاب الحج مرة واحدة هذا مما أجمع عليه العلماء؛ [انظر مراتب الإجماع لابن حزم ص ( 41 )، وبداية المجتهد لابن رشد ( 1 / 318 ) والإجماع لابن المنذر ص ( 45 )].
الفائدة الثانية: الحديث دليل على جملة من قواعد الشرع:
أُولاها: [أن الأصل عدم الوجوب، وأنه لا حكم قبل ورود الشرع]، وهذا يؤخذ من قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ)).
ثانيها: [الأصل في الأمر الوجوب]؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ)).
ثالثها: [أن الأوامر أو الواجبات تَسقُط بالعجز]، لِما سبق فإن تنفيذ الأوامر معلَّق بالاستطاعة، ويُفهَم منه أنه إذا عجز فلم يستطع، فلا أمر حينئذ.
رابعها: [أن الأصل في النهي الترك]؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ)).
الفائدة الثالثة: الحديث دليل على أن الإنسان له استطاعة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَا اسْتَطَعْتُم))، وفي هذا ردٌّ على الجبرية الذين يقولون الإنسان مجبور على عمله، ولا استطاعة له.
الفائدة الرابعة: الحديث دليل على أن سبب هلاك مَن سبَق مِن الأمم هو مخالفة الأنبياء والتعنت في السؤال وإيراد المسائل.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
فرض الحج مرة في العمر
العرض الشجري