دراسة حديث حذيفة رضي الله عنه في صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم

دراسة حديث حذيفة رضي الله عنه
في صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم


عن حذيفة رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء، فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها، يقرأ مترسلاً، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، فكان ركوعه نحواً من قيامه، ثم قال: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ثم قام طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد، فقال: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، فكان سجوده قريباً من قيامه.



الحديث رواه عن حذيفة رضي الله عنه:

1- صلة بن زفر.

2- رجل من عبس.

3- ابن عم حذيفة.

4- أبو الأزهر.

5- محمد بن سويد.

6- سعيد عن أبيه.



الرواية الأولى: رواية صلة بن زفر ورواه عنه:

1- المستورد بن الأحنف.

2- الشعبي.

3- أبو إسحاق السبيعي.



أولاً: رواية المستورد بن الأحنف: رواه سليمان بن مهران الأعمش عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر. ورواه عن الأعمش:

1- أبو معاوية محمد بن خازم.

2- عبد الله بن نمير.

3- أبو عوانة الوضاح بن عبد الله.

4- جرير بن عبد الحميد.

5- شعبة بن الحجاج.

6- زائدة بن قدامة.

7- حفص بن غياث.



1- أبو معاوية محمد بن خازم وعبد الله بن نمير: رواه ابن أبي شيبة (1/ 248) (1/ 368) (2/ 211) حدثنا ابن نمير، وأبو معاوية وأحمد (22750) حدثنا أبو معاوية ح (22858) حدثنا ابن نمير ومسلم (772) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، وأبو معاوية، والنسائي (1664) أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نمير ومسلم (772) حدثنا ابن نمير، ـــ واللفظ له ـــ، حدثنا أبي وابن ماجه (1351) حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا أبو معاوية، وابن خزيمة (542) نا سلم بن جنادة، نا أبو معاوية، عن الأعمش، ح وحدثنا مؤمل بن هشام، نا أبو معاوية يرويانه عن الأعمش عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه فذكره وإسناده صحيح ويأتي أنَّ الأعمش سمعه من سعد بن عبيدة.

تنبيه: رواية ابن ماجه مختصرة.



2- أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكرى: رواه محمد بن نصر في مختصر قيام الليل ص: (113) حدثنا إبراهيم بن الحسن، ثنا أبو عوانة، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 346) حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عمر الضرير، قال: أنا أبو عوانة عن سليمان بن مهران به. إسناده صحيح.



إبراهيم بن الحسن العلاف وثقه أبو حاتم. وأبو بكرة بكار بن قتيبة ذكره ابن حبان في ثقاته، وترجم له الذهبي في السير فقال: القاضي الكبير، العلامة، المحدث، أبو بكرة الفقيه، الحنفي، قاضي القضاة بمصر.

وأبو عمر حفص بن عمر قال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث، عامة حديثه يحفظه. وبقية رواته ثقات.

تنبيه: رواية الطحاوي مختصرة.



3- جرير بن عبد الحميد: رواه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة (312) (315) حدثنا إسحاق، أنا جرير والنسائي (1133) أخبرنا إسحق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير ومسلم (772) حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير وابن حبان (2609) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير عن الأعمش به. إسناده صحيح.



قال مسلم: في حديث جرير من الزيادة، فقال: «سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد» فزاد جرير قول: «ربنا لك الحمد» عن بقية أصحاب الأعمش وبعضهم أحفظ منه لحديث الأعمش لا سيما معاوية وابن نمير.



4- شعبة بن الحجاج: رواه أبو داود الطيالسي (415) وأحمد (22729) حدثنا محمد بن جعفر ح (22833) حدثنا عفان والترمذي (262) حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود ح (263) وحدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود السجستاني (871) حدثنا حفص بن عمر والنسائي (1008) أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 235) حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر، وبشر بن عمر والطبراني في الدعاء (537) (591) حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان بن حرب يروونه عن شعبة، عن سليمان بن مهران الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، قال: وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل، ولا آية عذاب إلا تعوذ منها " إسناده صحيح.



والأعمش سمع الحديث من سعد بن عبيدة قال شعبة: كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وأبي إسحاق وقتادة. وفي هذه الرواية اختصار.



تنبيه: رواه:

1- البيهقي في معرفة السنن والآثار (1/ 566) أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا تمتام قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، وأبو عمر الحوضي، قالا: حدثنا شعبة قال: سألت سليمان: أدعو في الصلاة إذا مررت بآية تخويف؟ فحدثني عن سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم: فكان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، ثلاث مرات، وما مر بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل، ولا بآية عذاب إلا وقف عندها فتعوذ رواته ثقات وفي متنه شذوذ.



محمد بن غالب تمتام قال الدارقطني ثقة مأمون إلا أنَّه كان يخطئ. فزياد: "ثلاث مرات" شاذة وتقدم الحديث من رواية أبي داود السجستاني عن أبي عمر حفص بن عمر الحوضي من غير هذه الزيادة وتقدمت أيضاً رواية الحفاظ عن شعبة من غير هذه الزيادة وكذلك سائر الحفاظ الذين رووه عن الأعمش لم يذكروا هذه الزيادة وأشار البيهقي إلى شذوذها بقوله: أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه، عن سليمان الأعمش، دون ذكر العدد.



2- البيهقي في الدعوات الكبير (82) أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا محمد بن يزيد حدثنا بدل بن المحبر حدثنا شعبة وعمرو بن مرة عن سعد بن عبيدة عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه , قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً وفي سجوده «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاثاً وكان إذا مر بآية رحمة وقف فسأل , وإذا مر بآية عذاب تعوذ " رواته محتج بهم.



محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي النيسابوري الملقب بمَحْمِش ذكره ابن حبان في ثقاته وقال الذهبي في المغني: صدوق وبقية رواته ثقات. والظاهر أنَّ هذا من مدرج الإسناد فجمع إسنادين لحديث واحد ولفظ الحديثين مختلف.



فقوله: "ثلاثاً " لفظ حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن رجل من بني عبس عن حذيفة رضي الله عنه ـــ ويأتي الكلام عليه ـــ وليس من حديث المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه والله أعلم.

وأبو طاهر الفقيه هو محمد بن محمد بن مَحْمِش.



5-زائدة بن قدامة: رواه الطبراني في الدعاء (535) (589) حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ح وحدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ زائدة، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» إسناده صحيح.



6- حفص بن غياث: قال ابن ماجه (897) حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا حفص بن غياث قال: حدثنا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة رضي الله عنه، ح وحدثنا علي بن محمد قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي» رواته ثقات.



قوله: كان يقول بين السجدتين: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي» لفظ حديث طلحة بن يزيد عن حذيفة رضي الله عنه مرسلاً فالظاهر أنَّه من مدرج الإسناد ويأتي الكلام عليه.



والمحفوظ من حديث حذيفة رضي الله عنه رواية الحفاظ عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه وبقية الروايات عن حذيفة رضي الله عنه ضعيفة وضعف بعضها شديد والله أعلم.



تنبيه: رواه أحمد (22800) حدثنا عبد الرزاق [(4046)]، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مر بآية خوف تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، وإذا سجد قال: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» رواته ثقات.



سفيان الثوري أحفظ أصحاب الأعمش لحديثه لكن تقدمت رواية الجمهور للحديث عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر فهل إسقاط المستورد من السند وهم من عبد الرزاق؟ الله أعلم.



ثانياً: رواية عامر بن شراحيل الشعبي:

رواه عنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واضطرب في إسناده ومتنه فرواه:

1- ابن أبي شيبة (1/ 248) حدثنا حفص بن غياث، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، قلت أنا لحفص: وبحمده؟ قال: نعم إن شاء الله ثلاثاً. إسناده ضعيف.



2- البزار (2921) حدثنا محمد بن المثنى والطبراني في الدعاء (542) حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ح وحدثنا بكر بن سهل، ثنا نعيم بن حماد، ح وحدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، ح وحدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ح وحدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن والدارقطني (1/ 341) حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء ثنا عبد الله بن عمر بن أبان يروونه عن حفص بن غياث، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وبِحَمدِهِ» ثلاثاً، وفي سجوده «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، وبِحَمدِهِ» ثلاثاً إسناده ضعيف.



قال البزار: هذا الحديث رواه حفص، فقال: فيه في وقت وبحمده ثلاثاً، وترك في وقت، وبحمده، وأحسبه أتى من سوء حفظ ابن أبي ليلى، وقد رواه المستورد، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه، ولم يقل: وبحمده.



وقال ابن حجر في التلخيص (1/ 439) اختلف فيه على الشعبي، فرواه الدارقطني أيضاً من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه: «أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وبِحَمدِهِ» ثلاثاً، وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وبِحَمدِهِ» ثلاثاً، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: ضعيف، وقد رواه النسائي من طريق المستورد بن الأحنف عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه وليس فيه وبحمده.



3- ابن خزيمة (668) نا يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن أبان، وسلم بن جنادة قالوا: حدثنا حفص وهو ابن غياث، حدثنا ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً، وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاثاً إسناده ضعيف.



4- البزار (2923) حدثنا أحمد بن يحيى، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قالا: أخبرنا محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً، وفي سجوده «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثلاثا» إسناده ضعيف.



قال البزار: لا نعلم روى حبيب، عن صلة إلا هذين الحديثين.

فابن أبي ليلي ضعيف وقد اضطرب في إسناده فتارة يرويه عن الشعبي وتارة عن حبيب بن أبي ثابت وخالف في متنه فذكر التسبيح ثلاثاً والحفاظ يذكرون الركوع والسجود طويلاً من غير عدد وتارة يزيد وبحمده مع التسبيح فالحديث منكر.



ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 235) حدثنا فهد بن سليمان، قال: ثنا سحيم الحراني، قال: ثنا حفص بن غياث، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً وفي سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاثاً إسناده ضعيف.



محمد بن القاسم الحراني الملقب بسحيم ذكره ابن حبان في ثقاته. ومجالد بن سعيد الأكثر على تضعيفه، كان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئاً، وقال الدوري عن ابن معين: لا يحتج بحديثه، وسئل أبو حاتم يحتج بمجالد قال: لا، وقال النسائي: ليس بالقوي ووثقه مره، وقال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة [قال أبو عبد الرحمن وهذا منه والله أعلم]، وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني مجالد: لا يعتبر به. فهذه المتابعة منكرة لا تتقوى بها رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والله أعلم.

وأعله العيني في نخب الأفكار (4/ 269) بمجالد بن سعيد.



ثالثاً: رواية أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي:

رواه البزار (2931) حدثنا محمد بن مسكين، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: أخبرنا حماد بن شعيب، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاثاً، وفي سجوده «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاثاً إسناده ضعيف جداً.



قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه إلا حماد بن شعيب.



وحماد بن شعيب الحماني: ضعفه شديد ضعفه النسائي وابن معين، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: أكثر حديثه مما لا يتابع عليه. وبقية رواته ثقات وفيه عنعنة أبي إسحاق السبيعي. فالحديث منكر.

يحيى بن حسان هو التنيسي.



الرواية الثانية: رواية رجل من عبس: روي موصولاً ومرسلاً.

أولاً: الرواية الموصولة: رواه أبو داود الطيالسي (416) وأحمد (22866) حدثنا محمد بن جعفر وأبو داود السجستاني (874) حدثنا أبو الوليد الطيالسي، وعلي بن الجعد [المسند (87)] والنسائي في الصغرى (1069) والكبرى (1379) أخبرنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا يزيد بن زريع، ح الصغرى (1145) أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة (313) حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي والطحاوي في شرح مشكل الآثار (712) حدثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ حدثنا يحيى بن أبي بكير قاضي كرمان، قالوا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، فكان يقول: «اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ»، ثم استفتح فقرأ البقرة، ثم ركع فكان ركوعه نحواً من قيامه، وكان يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، ثم رفع رأسه من الركوع، فكان قيامه نحواً من ركوعه، يقول: «لِرَبِّيَ الْحَمْدَ»، ثم سجد، فكان سجوده نحواً من قيامه، فكان يقول في سجوده: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، ثم رفع رأسه من السجود، وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده، وكان يقول: «رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي»، فصلى أربع ركعات، فقرأ فيهن البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، أو الأنعام " إسناده ضعيف وفي متنه نكارة.

فالحديث في إسناده المهمل أبو حمزة، والمبهم الرجل من بني عبس ولا يجزم بمعرفة عينهما.



قال النسائي في الكبرى (1/ 434): أبو حمزة عندنا والله أعلم طلحة بن يزيد وهذا الرجل يشبه أن يكون صلة بن زفر. وتعقبه ابن كثير في تفسيره بقوله: (3/ 583) والأشبه أن يكون ابن عم حذيفة.

فابن كثير يرى المبهم ابن عم حذيفة وهو مجهول.



وقال محمد بن يحيى بن صاعد: يقال له طلحة مولى قريظة وقال مرة سلمة مولى قريظة بن كعب الأنصاري يحدث عن رجل من بني عبس قال ابن صاعد هذا الرجل الذي لم يسم هو عندي صلة بن زفر العبسي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. انظر: تاريخ دمشق (4/ 150).



وطلحة بن يزيد ترجم له في التهذيب فقال: أبو حمزة الكوفي مولى قرظة بن كعب الأنصاري روى عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وقيل عن رجل عنه وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه وعنه عمرو بن مرة قال ابن معين لم يرو غيره عنه وذكره ابن حبان في الثقات قلت [ابن حجر] قال النسائي لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة رضي الله عنه في صلاة الليل هذا الرجل يشبه أن يكون أصله وطلحة هذا ثقة. وإن كان المبهم هو صلة بن زفر وأبو حمزة هو طلحة بن يزيد فقد اضطرب في إسناد الحديث فرواه مرسلاً ـــ يأتي قريباً ـــ وفي متن الحديث اضطراب ـــ تأتي الإشارة إليه ـــ ونكارة فذكر قراءة السور الأربع في أربع ركعات مع الشك في السورة الرابعة والمحفوظ رواية المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه. قراءة البقرة والنساء، وآل عمران في الركعة الأولى. وزاد فيه بعد الرفع: «لربي الحمد»، وبين السجدتين «رب اغفر لي، رب اغفر لي» فهذه الرواية منكرة والله أعلم.



تنبيهات:

الأول: في رواية أحمد والنسائي (1145) ذكر قراءة البقرة في الركعة الأولى.



الثاني: في رواية أبي داود السجستاني الله أكبر - ثلاثاً - ذو الملكوت....



الثالث: في رواية أبي داود الطيالسي وأبي داود السجستاني شك شعبة: قرأ [في الركعة الرابعة] المائدة، أو الأنعام.



ثانياً: الرواية المرسلة:

رواه أحمد (22890) حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا يحيى بن زكريا، والنسائي (1009) أخبرنا محمد بن آدم، عن حفص بن غياث ح (1665) أخبرنا إسحق بن إبراهيم، قال: أنبأنا النضر بن محمد وابن ماجه (897) حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا حفص بن غياث وابن خزيمة (684) نا سلم بن جنادة، نا حفص بن غياث قالوا: حدثنا العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه، أنَّه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فركع فقال في ركوعه: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» مثل ما كان قائماً، ثم جلس يقول: «رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي» مثل ما كان قائماً، ثم سجد فقال: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» مثل ما كان قائماً، فما صلى إلا أربع ركعات، حتى جاء بلال رضي الله عنه إلى الغداة" مرسل إسناده ضعيف.



العلاء بن المسيب الأسدي وثقه ابن المديني والعجلى ويعقوب بن سفيان وابن سعد لكن قال الحاكم: له أوهام في الإسناد والمتن وقال الأزدي: في بعض حديثه نظر. وفي متن الحديث نكارة من ذلك قوله: "في رمضان" وكذلك اضطرب في متنه فتارة ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم "أربعاً" وفي رواية أحمد "ركعتين".



قال النسائي: هذا الحديث عندي مرسل، وطلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة رضي الله عنه شيئاً، وغير العلاء بن المسيب، قال في هذا الحديث، عن طلحة، عن رجل، عن حذيفة رضي الله عنه فعلى هذا يرجع الحديث للرواية السابقة والله أعلم.



تنبيهات:

الأول: لفظ رواية أحمد " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة من رمضان، فقام يصلي، فلما كبر قال: «اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ»، ثم قرأ البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران، لا يمر بآية تخويف إلا وقف عندها، ثم ركع يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ»، مثل ما كان قائماً، ثم رفع رأسه فقال: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» مثل ما كان قائماً، ثم سجد يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، مثل ما كان قائما، ثم رفع رأسه فقال: «رَبِّ اغْفِرْ لِي» مثل ما كان قائماً، ثم سجد يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» مثل ما كان قائماً، ثم رفع رأسه فقام، فما صلى إلا ركعتين حتى جاء بلال رضي الله عنه فآذنه بالصلاة "



الثاني: رواية النسائي (1009) وابن ماجه مختصرة.



الثالث: ابن خزيمة ذكر هذه الرواية وبعدها رواية صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه وساق لفظها.



الرواية الثالثة: رواية ابن عم حذيفة:

رواه أحمد (22789) حدثنا سريج بن النعمان، ح (22854) حدثنا بهز قالا حدثنا حماد، عن عبد الملك بن عمير، حدثني ابن عم لحذيفة، عن حذيفة رضي الله عنه قال: قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات، وكان إذا رفع رأسه من الركوع قال: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ثم قال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ ذِي الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ»، وكان ركوعه مثل قيامه، وسجوده مثل ركوعه، فانصرف وقد كادت تنكسر رجلاي " إسناده ضعيف.



رواته ثقات عدا ابن عم حذيفة مجهول وفي المتن نكارة.

بهز هو ابن أسد وحماد هو ابن سلمة.



الرواية الرابعة: رواية أبي الأزهر:

رواه ابن ماجه (888) حدثنا محمد بن رمح المصري قال: أنبأنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأزهر، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ركع: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ثلاث مرات، وإذا سجد قال «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» ثلاث مرات إسناده ضعيف.



قال ابن الملقن في البدر المنير (3/ 611) ابن لهيعة حالته معلومة، وأبو الأزهر مجهول.



الرواية الخامسة: رواية محمد بن سويد:

رواه الحارث بن أسامة ــــ المطالب العالية (599) ـــ حدثنا عمر بن سعيد ثنا سعيد عن مكحول عن محمد بن سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال " لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العتمة فقلت يا رسول الله ائذن لي أتعبد بعبادتك فذكر الحديث قال " فاستقبل القبلة وأقامني عن يمينه ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم استفتح سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا سأل ولا خوف إلا استعاذ ولا مثل إلا فكر حتى ختمها ثم كبر فسمعته يقول في ركوعه «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» حتى أظن أنَّه يقول وبحمده فمكث في ركوعه قريباً من قيامه ثم رفع رأسه فكبر فسجد فسمعته يقول في سجوده «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» وأظن أنَّه يقول وبحمده فمكث في سجوده قريباً من ركوعه ثم نهض حتى فرغ من سجدتيه فقرأ فاتحة الكتاب ثم استفتح آل عمران كذلك ثم سمعت النداء بالفجر قال حذيفة رضي الله عنه " فما تعبدت عبادة كانت أشد علي منها " إسناده ضعيف جداً.



أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي ضعفه شديد قال النسائي ليس بثقة وقال مسلم ضعيف وقال أبو حاتم كتبت حديثه وطرحته وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال ابن المديني شيخ وضعفه جداً وكذبه الساجي وقال ابن عدي روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة. قال أبو عبد الرحمن: هذا منه فالحديث منكر والله أعلم.

وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ثقة اختلط بآخره وبقية رواته ثقات.



الرواية السادسة: رواية سعيد عن أبيه:

رواه عبد الرزاق (2842) عن ابن جريج قال: حدثني عبد الكريم، عن سعيد، وكان أبوه غلاماً لحذيفة بن اليمان، فأخبره عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، أنَّه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو يصلي في المسجد في المدينة قال: فقمت أصلي وراءه يخيل إلي أنَّه لا يعلم، فاستفتح سورة البقرة، فقلت: إذا جاء مائة آية ركع، فجاءها فلم يركع، فقلت: إذا جاء مائتي آية ركع، فجاءها فلم يركع، فإذا ختمها ركع، فختم فلم يركع، فلما ختم قال: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ» وتراً ثم افتتح آل عمران، فقلت: إن ختمها ركع، فختمها ولم يركع، وقال: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ» ثلاث مرات ثم افتتح سورة المائدة، فقلت: إذا ختم ركع، فختمها فركع، فسمعته يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» ويرجع شفتيه فأعلم أنَّه يقول غير ذلك، ثم سجد فسمعته يقول: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، ويرجع شفتيه فأعلم أنَّه يقول غير ذلك، فلا أفهم غيره، ثم افتتح سورة الأنعام، فتركته وذهبت إسناده ضعيف جداً.



ورواه ابن السني (434) والبيهقي في شعب الإيمان (3/ 373) بإسناديهما عن عبد الكريم البصري، عن سعيد بن جبير، عن حذيفة رضي الله عنه من غير ذكر التسبيح في الركوع والسجود.



عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية المعلم البصري ضعفه شديد قال أيوب: لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم فإنَّه ليس بثقة، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه كان ابن عيينة يستضعفه قلت له هو ضعيف قال: نعم وقال الدوري: عن ابن معين بصري ضعيف، وقال ابن عدي والضعف على رواياته بيَّن، وقال النسائي والدارقطني متروك، وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطأ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به، وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه. فالحديث منكر.



الزيادات التي لا تصح في حديث حذيفة رضي الله عنه



تقدمت رواية سليمان بن مهران الأعمش عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه وفي بقية الروايات زيادات ضعيفة وهذه الزيادات هي:

الأولى: تعيين الصلاة في رمضان: في رواية العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه عند أحمد وغيره وهي رواية مرسلة ضعيفة الإسناد. والمحفوظ عدم التعيين.



الثانية: قول: الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة: واختلف في موضعه:

الأول: في افتتاح الصلاة في رواية:

1- عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة عند أبي داود الطيالسي وهي رواية ضعيفة.



2- العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه.



الثاني: بعد الرفع من الركوع: في رواية ابن عم حذيفة، عن حذيفة رضي الله عنه عند أحمد وهي رواية ضعيفة الإسناد منكرة المتن.



ولم يُنقَل ذكرُ افتتاح الصلاة في المحفوظ من حديث حذيفة رضي الله عنه.



الثالثة: عدد ركعات الصلاة واختلف في عددها:

الأول: صلى ركعتين في رواية:

1- العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه.



2- محمد بن سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عند الحارث بن أسامة وهي رواية منكرة.



الثاني: صلى أربع ركعات في رواية:

1- عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه.



2- العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه عند النسائي وغيره وهي رواية مرسلة ضعيفة الإسناد.



الثالث: صلى سبع ركعات في رواية ابن عم حذيفة، عن حذيفة رضي الله عنه.

والمحفوظ ذكر صفة الركعة الأولى من الصلاة.



الرابعة: السور التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم واختلف فيها:

الأول: قرأ في الركعة الأولى: البقرة وفي الثانية آل عمران في رواية محمد بن سويد الفهري عن حذيفة رضي الله عنه.



الثاني: قرأ في الركعة الأولى: البقرة وآل عمران والمائدة في رواية سعيد عن أبيه عن حذيفة رضي الله عنه عند عبد الرزاق وهي رواية منكرة



الثالث: قرأ في الركعة الأولى: البقرة، والثانية آل عمران، والثالثة النساء، والرابعة المائدة، أو الأنعام

في رواية عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه.



الرابع: قرأ سورة من السبع الطوال في كل ركعة في رواية ابن عم حذيفة، عن حذيفة رضي الله عنه.

والمحفوظ قراءة البقرة والنساء وآل عمران في الركعة الأولى.



الخامسة: قول: اللهم لك الحمد، اللهم لك الحمد بين السور في رواية سعيد عن أبيه عن حذيفة رضي الله عنه.



السادسة: التسبيح في الركوع والسجود ثلاثاً في رواية:

1- محمد بن غالب تمتام عن مسلم بن إبراهيم، وأبي عمر الحوضي عن شعبة عن سليمان بن مهران عن سعد بن عبيدة، عن المستورد، عن صلة بن زفر، عن حذيفة رضي الله عنه، عند البيهقي في معرفة السنن والآثار وهي رواية شاذة.



2- ابن أبي ليلى عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه عند البزار وغيره وهي رواية منكرة.



3- مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه عند الطحاوي في شرح معاني الآثار وهي رواية منكرة.



4- أبي إسحاق السبيعي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه عند البزار وهي رواية منكرة.



5- أبي الأزهر عن حذيفة رضي الله عنه عند ابن ماجه وهي رواية ضعيفة الإسناد.

والمحفوظ التسبيح من غير عدد لكنَّه كثير لأنَّ ركوعه وسجوده نحواً من قيامه.



السابعة: زيادة لربي الحمد بعد الرفع من الركوع: في رواية عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه.

وفي رواية جرير بن عبد الحميد عن سليمان بن مهران ربنا لك الحمد عند مسلم وعند أحمد من مرسل طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه وإسناده ضعيف.



الثامنة: زيادة وبحمده مع سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الأعلى في رواية:

1- ابن أبي ليلى عن الشعبي، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه عند ابن البزار وغيره وهي رواية منكرة.



2- محمد بن سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عند الحارث بن أسامة ولم يجزم فقال: أظن أنَّه يقول وبحمده.

والمحفوظ سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى من غير هذه الزيادة.



التاسعة: زيادة قول: رب اغفر لي، رب اغفر لي بين السجدتين من رواية:

1- عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة رضي الله عنه.



2- العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حذيفة رضي الله عنه.

ولم يحفظ ذكر بين السجدتين في حديث حذيفة رضي الله عنه والله أعلم.

محروم معجب بهذا

الموضوع الأصلي: دراسة حديث حذيفة رضي الله عنه في صلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم || الكاتب: هويد الليل || المصدر: منتديات سهام الروح

سهام الروح

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر