إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد؛ فإنّ أصدق الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين من النار، ومن كل عمل يقرب إلى النار، اللهم آمين.
الحسنة تُضاعف، والسيئةُ تبقى كما هي أو تمحا، وهذا من فضل الله العظيم علينا، لذلك ولفضل الله العظيم ولمنته ونعمته علينا، جعل على هذا الجسد أن تزكيه؛ على كل مفصل منه كلّ يوم أن تقدم عنه صدقة.
وعندما راجعتُ حديثَ أبي ذرٍّ رضي الله عنه برواياته المختلفة؛ عند البخاري في صحيحه، وفي الأدب المفرد، وعند الإمام أحمد والإمام مسلم، وسنن أبي داود والترمذي، وابن حبان، وجدت أن هذه الروايات جمعت كمًّا كبيرًا من أبواب الخير.
فأبواب الخير في حديث أبي ذر وصلت إلى حوالي ثلاثين بابًا، وإن ما أريد أن أقوله وأذكره هو ما في هذا الحديث النبوي؛ لأن معظم أبواب الخير لا تحتاج إلى تفسير، وإنما تحتاج إلى وعظ وتذكير.
فعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: "خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِ مِائَةِ مَفْصِلٍ"، (فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْهُ بِصَدَقَةٍ)، (كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ) إذًا؛ كم صدقةً سيتصدّق الإنسان كل يوم؟ ثلاثمائة وستين.
(فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ)، فمَن عنده كلّ يوم ثلاثمائة وستين دينارا؟ من عنده ثلاثمائة وستين درهما؟ من عنده ثلاثمائة وستين شيكلا في اليوم؟ هذه صدقة لهذا الجسد، شق ذلك على المسلمين، (فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمِنْ أَيْنَ لَنَا صَدَقَةٌ نَتَصَدَّقُ بِهَا؟! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم):
(إِنَّ أَبُوَابَ الْخَيْرِ لَكَثِيرَةٌ)، ليس الذي تذهبون إليه وأن الصدقات لا تكون إلا من الأموال فقط، هناك صدقات لا تحتاج إلى أموال، صدقات الأموال معروفة، وإنما صدقات تحتاج إلى النيات والأقوال، وتحتاج إلى الأفعال، قال: ("فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ")، ("وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ") صدقة، ("وَلَهُ بِكُلِّ صَلَاةٍ صَدَقَةٌ، وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ، وَحَجٍّ صَدَقَةٌ")، ("وَتَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ")، ("وَسَلَامُكَ عَلَى عِبَادِ اللهِ صَدَقَةٌ")، إذا مرَرْتَ على مسلمين تقول: السلام عليكم، هذا صدقة، ("وَتَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ") أي: بين المتخاصمين تصلح بينهما ("صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا، أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَلَاةِ صَدَقَةٌ")، ("وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيُكَ عَن الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ")، ("وَتُمِيطُ الْأَذَى")، ("وَالْحَجَرَ وَالشَّوْكَ وَالْعَظْمَ")، ("عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ لَكَ صَدَقَةٌ")، ("وَالنُّخَاعَةُ") النخامة تراها في الحائط أو على الأرض (فِي الْمَسْجِدِ تَدْفِنُهَا")، إذا كانت أرض المسجد ترابًا، أو تزيلها ولا تبقيها في المسجد صدقة، ("وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ")، تجتمعون على المياه المحلاة والكلّ يريد أن يملأ وعاءه، فهو يريد أن يملأ لصاحبه وصديقة له بذلك الفعل صدقة، ("وَالشَّرْبَةُ مِنَ الْمَاءِ يَسْقِيهَا صَدَقَةٌ")، تقدم لإنسانٍ أن يشرب الماء الذي هو موجود في كل مكان، ومع ذلك تعينه وتسقيه صدقة، ("وَتُسْمِعُ الْأَصَمَّ وَالْأَبْكَمَ حَتَّى يَفْقَهَ")، ("صَدَقَةٌ")، كأن تشير إليه إشاراتٍ معينةٍ حتى يفهم الوضع فلك صدقة، ("وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ صَدَقَةٌ")، يعني تأخذ رجلًا أعمى فتوصله إلى ما يريد فلك بذلك صدقة، وفي رواية: ("وَتَهْدِي الْأَعْمَى")، صدقة، ("وَدَلُّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ")، إنسانُ يسألك أين بيت فلان؟ فتعرِّفُه وتدلّه هذه صدقة، ("وَتَدُلُّ الْمُسْتَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَا")، تدلُّه وأنت تعرفها أين هي، وهو يبحث عنها، هو ما سألك، لكنك قلت له هي في مكان كذا، كدابة ضائعة ونحو ذلك تدلّه عليها أنك رأيتها في مكان كذا صدقة، ("وَتَسْعَى بِشِدَّةِ سَاقَيْكَ إِلَى اللهِفَانِ الْمُسْتَغِيثِ")، هذه صدقة، يستغيث إنسان فتسرع لمساعدته وإنقاذه مما هو فيه، أو معاونته على ما هو فيه صدقة، (وَتَرْفَعُ بِشِدَّةِ ذِرَاعَيْكَ مَعَ الضَّعِيفِ)، تأخذ أغراضه فتوصلها إلى البيت، أو تضعها على السيارة ونحو ذلك صدقة، ("فَهَذَا كُلُّهُ صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ")، ("وَلَكَ فِي جِمَاعِكَ زَوْجَتَكَ")، ("صَدَقَةٌ")، حتى في هذا الأمر الذي لا يحتاج إلى حَضٍّ ولا حث ولا تشجيع، هذه الشهوة التي يفعلها الكافر والحيوان، إذا فعلها المؤمن فله صدقة، يؤجر عليها، فَقُلْنَا:
(يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَقْضِي الرَّجُلُ شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ؟!) فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
("نَعَمْ، أَرَأَيْتَ لَوْ جَعَلَ تِلْكَ الشَّهْوَةَ فِيمَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ، أَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟!") قُلْنَا: (بَلَى!) قَالَ: ("فَإِنَّهُ إِذَا جَعَلَهَا فِيمَا أَحَلَّ اللهُ عز وجل)، ("كَانَ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ")، وفي رواية ويخاطب فيها أبا ذرٍّ رضي الله عنه:
("أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ وَلَدٌ فَأَدْرَكَ وَرَجَوْتَ خَيْرَهُ، فَمَاتَ")، فمات عندما صار شابا، ("أَكُنْتَ تَحْتَسِبُ بِهِ؟!")، فَقُلْتُ: (نَعَمْ)، أي: يحتسبه عند الله، قَالَ:
("فَأَنْتَ خَلَقْتَهُ؟!") فَقُلْتُ: (بَلْ اللهُ خَلَقَهُ)، قَالَ عليه الصلاة والسلام:
("فَأَنْتَ هَدَيْتَهُ؟!") فَقُلْتُ: (بَلْ اللهُ هَدَاهُ)، قَالَ صلى الله عليه وسلم:
("فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ، وَحَمِدَ وَهَلَّلَ، وَسَبَّحَ وَاسْتَغْفَرَ، وَعَزَلَ حَجَرًا أَوْ شَوْكَةً، أَوْ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِ مِائَةِ السُّلَامَى، فَإِنَّهُ يُمْسِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنْ النَّارِ"). ("وَيُجْزِئُ أَحَدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ، رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى"). انظر الحديث بزوائده: (خ) (2707)، (2891)، (م) 84- (720)، (م) 53- (1006)، (م) 54- (1007)، (م) 56- (1009)، (د) (1285)، (1286)، (5242)، (ت) (1956)، انظر صحيح الجامع: (2908)، والصحيحة: (572). (حم) (8354)، (حم) (21473)، (حم) (21475)، (حم) (21484)، انظر صَحِيحِ الْجَامِع: (4038)، والصَّحِيحَة: (575)، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح. (حم) (22998)، انظر الصحيحة تحت حديث: (1025)، وقال الأرناؤوط: حسن لغيره. (حم) (21548)، وقال الأرناؤوط: حديث صحيح، رجاله رجال الصحيح، (حب) (3377)، صحيح الترغيب: (2970)، (خد) (891)، (خد) (422)، انظر الصحيحة: (576).
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
الخطبة الآخرة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
أرأيتم أبواب الخير؟ هذه ذُكِرَت في حديث واحد لأبي ذرٍّ رضي الله عنه، فكيف بأحاديثَ أُخرَ؟
فأبواب الخير كثيرة جدًّا، فكلٌّ مِنَّا ينهلُ مما شاء، ويدخل من أي باب شاء، ويتوكل على الله.
ثبت عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله تعالى عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
("كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ")، كُلُّ شيءٍ معروفٍ ليس بشرٍّ وليس بمنكر صدقة، حتى ملاعبتك لزوجتك صدقة، ملاعبتك لأهلك وأولادك ونحو ذلك، وتدريبك الدابة صدقة، فالصدقات أبوابها كثيرة كثيرة.
لكنّ هذا الحديثَ لو عددنا ما فيه من أبواب الخير؛ لوجدنا فيه أكثرَ من عشرين أو ثلاثين بابا من أبواب الخير، التي ذكرت في حديث أبي ذر آنِفًا، وعندما أحصيتُها وجدتُ من هذه الثلاثين عشرة فقط بين العبد وربه، والبقيةُ بين عبد الله وعباد الله.
فلنقل هذه العشر أولا التي بينك وبين الله، 1) التَسْبِيح، 2) التَّحْمِيد، 3) التَهْلِيل، 4) التَكْبِير، 5) الاستغفار، 6) الصَلَوات المفروضة والمسنونة، 7) كُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَلَاةِ، 8) الصِيَام، 9) الحَجّ، 10) صلاة الضحى.
هذه العشرة بينك وبين الله، لا يستفيد منها العباد، لكن ما يستفيد منه العباد، وحث عليه هذا الحديث عشرون.
كلُّ هذه معاملاتٌ مع الآخرين، فمع الآخرين نحتاج نقدِّمَ أكثرَ وأكثرَ من أبواب الخير، حتى يعمَّ الأمنُ والأمانُ، والسلمُ والسلام، والمحبة والمودة والوئام، بين المسلمين التي تكاد تكون مفقودة في هذا الزمان.
فالأمة الإسلامية -أنتم ترونها- ترزحُ تحت نِيْرِ أعداءِ اللهِ عزّ وجلّ، امتصُّوا خيراتِها، واستلبوا مقدَّراتِها، واجتذبوا النوابغ من رجالاتها، واغتنموا العقول المهاجرة، واستفادوا منها، وتركوا هذه الأمَّةَ عالةً عليهم، هذه الملابس التي نلبسها، وهذه المراكب التي نركبها، وما شابه ذلك كلُّها من صنعهم، ونستجديها منهم، وندفع فيها ما جنيناه بعرقنا، وما استخرجناه من أرضنا، وهكذا حالُ الناس من هذه الأمة حتى نراجع ديننا.
اللهم صلِّ وسلِّم وباركْ على نبيِّنا محمّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين.
اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا إلاّ غفرته، ولا همًّا إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضا إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا غائبا إلا رددته إلى أهله سالمًا غانمًا يا رب العالمين.
اللهم كنْ معنا ولا تكن علينا، اللهم أيِّدْنا ولا تخذلنا، اللهم انصرنا ولا تنصر علينا، برحمتك يا أرحم الراحمين.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
ثلاثون بابا من أبواب الخير في حديث أبي ذر
العرض الشجري