ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,360
عدد  مرات الظهور : 55,824,428
عدد مرات النقر : 3,595
عدد  مرات الظهور : 54,729,294
عدد مرات النقر : 2,996
عدد  مرات الظهور : 53,121,010
عدد مرات النقر : 4,558
عدد  مرات الظهور : 28,298,539
عدد مرات النقر : 2,673
عدد  مرات الظهور : 23,586,389منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,789
عدد  مرات الظهور : 58,613,385
عدد مرات النقر : 3,355
عدد  مرات الظهور : 58,284,709
عدد مرات النقر : 4,446
عدد  مرات الظهور : 58,613,488
عدد مرات النقر : 4,269
عدد  مرات الظهور : 51,451,689

عدد مرات النقر : 2,128
عدد  مرات الظهور : 35,881,185
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,065
عدد  مرات الظهور : 29,198,544مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 5,049
عدد  مرات الظهور : 58,613,304مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,538
عدد  مرات الظهور : 58,613,296

الإهداءات


العودة   منتديات سهام الروح > ๑۩۞۩๑{ القسم الاسلامي }๑۩۞۩๑ > › ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

الملاحظات

› ~•₪• نبـي الرحمه وصحابته~•₪•

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 11-21-2018, 04:11 AM
نسر الشام غير متواجد حالياً
Syria     Male
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Whitesmoke
 عضويتي » 1738
 جيت فيذا » Aug 2017
 آخر حضور » 03-28-2020 (11:16 PM)
آبدآعاتي » 48,168
الاعجابات المتلقاة » 481
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » المانيا
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Syria
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 17سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » اعزب
 التقييم » نسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond reputeنسر الشام has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
82 وجوب حفظ وصية النبي صلى الله عليه و سلم في آل بيته



وجوب حفظ وصية النبي صلى الله عليه و سلم في آل بيته

تأليف
فضيلة الشيخ عبدالعزيز الناصر الرشيد
رئيس محكمة التمييز بالرياض





قوله ( ويحبون أهل بيت رسول الله ) ألخ . أي أن أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتلونهم ويحترمونهم ويكرمونهم لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحترامهم ومحبتهم والبر بهم من توقيره واحترامه صلى الله عليه وسلم وامتثالاً لما جاء به الكتاب والسنة من الحث على ذلك ، قال تعالى ( قل لا أسالكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) وقد تكاثرت الأحاديث بالأمر بذلك والحث عليه . قال ابن كثير رحمه الله بعد كلام : ولا ننكر الوصاية بأهل البيت والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة وأشرف بيت وجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً ، ولا سيما إذا كانوا متبعين وعلي رضي الله عنه وأهل بيته وذريه ، وأهل البيت هم آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرمت عليهم الصدقة ، كما فسر ذلك وأوى الحديث وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس وبنو الحارث بن عبدالمطلب كما جاء تفسيره في صحيح مسلم وكذلك أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين من أهل بيته كما دل عليه سياق آية الأحزاب ، كما قرر ذلك الشيخ تقي الدين وابن القيم وغيرهما ، انتهى ، وأفضل أهل بيته وفاطمة والحسن والحسين الذي أدار عليهم الكساء وخصهم بالدعاء ، ذكره الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى .


قوله (ويحفظون فيهم وصية رسول الله) إلخ . أي أن الرسول أوصى باحترامهم والإحسان إليهم وإكرامهم كما في الحديث الذي ذكره المصنف ، قوله (حيث قال يوم غدير خم ) الحديث .
قوله (خم) بضم الخاء وتشديد الميم هو اسم لغيضة على ثلاثة أميال من الجخه وهو غدير مشهور يضاف إلى الغيضة فيقال غدير خم ، والغيضة الشجر الملتف ، والحديث رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطباً بما يدعى خم بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله عز وجل ورغب فيه ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي ، فقال حسين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال من هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس رضي الله عنهم ، قال كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال نعم ، وروي هذا الحديث أحمد وغيره وقد رواه الترمذي وزاد فيه وإنهما لم يفترقا حتى يردا على الحوض .
قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : وقد طعن غير واحد من الحفاظ في هذه الزيادة وقال إنها ليست من الحديث ، فهذا الحديث فيه الوصيه بأهل البيت والحث على احترامهم وإكرامهم .


قوله (وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) أي أذكركم الله ، أي ما أمر به من احترامهم وإكرامهم والقيام بحقهم . قوله (ثلاثاً) مبالغة في الحث على ذلك وكرره للتأكيد . قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : وهذا اليوم الذي خطب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الغدير المشهور هو ثامن عشر ذي الحجة ، مرجعه من حجة الوداع ، وقد زاد أهل الأهواء في ذلك وزعموا أنه عهد إلى علي رضي الله عنه بالخلاقة ، وذكروا كلاماً طويلاً باطلاً ، وزعموا أن الصحابة تماثلوا على كتمان هذا النص وغصبوا الوصي حقه ، وفسقوا وكفروا إلا نفراً قليلاً وقد جعل أهل البدع هذا اليوم عيداً ، وهذا ابتداع في الدين إذ الأعياد شريعة من الشرائع فيجب فيها الإتباع لا الابتداع ، ولم يكن في السلف ، لا من أهل البيت ولا من غيرهم من اتخذ ذلك عيداً ، انتهى من الاقتضاء قوله (وقال أيضاً للعباس) إلخ . هذا الحديث رواه الإمام أحمد وغيره عن العباس ابن عبدالمطلب قال : قلت يا رسول الله إن قريش إذا لقى بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً وقال "والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم الله ولرسوله " رواه أحمد وفي لفظ ثم قال : يا أيها الناس من آذى عمى فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أبهه . رواه الترمذي وقال حسن صحيح .


قوله (العباس) هو ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالده الخلفاء العباسيين ، وكان أسن من النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين أو ثلاث ، وكان إسلامه على المشهور قبل فتح مكة ، وكنيته أبو الفضل ، ومات في خلافة عثمان سنة اثنتين وثلاثين وله بضع وثمانون سنة ، وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع رضي الله عنه . قوله (وقد اشتكى إليه) من الشكوى وهو أن تخير عن مكروه أصابك . انتهى نهاية قوله (يجفو) الجفاء ترك البر والصلة . انتهى نهاية .


قوله (والذي نفسي بيده) فيه الحلف على الفتيا ، وفيه دليل على دخول الأعمال في مسمى الإيمان ، وهذا قول أهل السنة والجماعة . قوله (لا يؤمنون) الحديث ، هذا نفى لكمال الإيمان الواجب ، ففيه دليل على عظيم حقهم ووجوب احترامهم والتحذير من بعضهم والترغيب في حبهم حقى نفى الإيمان عن من لا يحبهم، وفيه أن محبة أهل البيت وقرابة النبي صلى الله عليه وسلم من محبته واحترامه واكرامه ، وفيه دليل على فضل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم .


قوله (ولقرابتي) قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من ينسب إلى جده الأقرب وهو عبدالمطلب ممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من ذكر أو أنثى ، انتهى فتح الباري . وروى البخاري عن ابن عمر ضي الله عنهما عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : أرقبوا محمداً في أهل بيته . وفي الصحيح أن الصديق قال لعلي رضي الله عنه : والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي . وقال عمر بن الخطاب للعباسي : والله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلىَّ من إسلام الخطاب لو أسلم ، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب .


قوله (إن الله) إلخ . هذا الحديث رواه أحمد ومسلم عن وائله بن الأسقع بلفظ "إن الله أصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " ورواه أيضاً الترمذي بلفظ " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بن كمانة" الحديث ، قال الترمذي حسن صحيح .


قوله (اصطفى ) أي اختار والصفوة الخيار في هذا الحديث دليل على شرف نسبه صلى الله عليه وسلم ودليل على فضله وأنه أفضل الخلق على الإطلاق ، وروى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أنا سيد ولد آدم ولا فخر" وقال ابن عباس رضي الله عنه "إن الله فضل محمداً على أهل السماء وعلى الأنبياء " رواه البيهقي ، وفي هذا الحديث إشارة إلى فضل إسماعيل على سائر إخوانه ، وهذا الحديث صريح في انه صلى الله عليه وسلم من ذرية إسماعيل ولا خلاف في ذلك فهو صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركه بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان ، وفيه دليل على فضل العرب وأنهم أفضل من غيرهم ، وفيه أن محبتهم دين لأن الحب والبغض يتبع الفضل ، وقد روى حب العرب إيمان وبفضهم نفاق وكفر ، وقد احتج بهذا الحديث حرب الكرمائي وغيره، فقال حرب في وصفه للسنة التي قال فيها : هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها، وساق كلاماً طويلاً إلى أن قال : ونعرف العرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب إيمان وبغضهم نفاق ، ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل المولى الذين لا يحبون العرب ولا يقرون بفضلهم ، فإن قولهم يدعة وخلاف ، انتهى من اقتضاء الصراط المستقيم ملخصاً .


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : نسر الشام

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009