♦مِنْ لطائفِ كلماتِ أبي الفرج ابن الجوزي البغدادي: "ما عزَّ يوسفُ إلا بتركِ ما ذلَّ به ماعزٌ".
♦ ♦ ♦
♦إذا التهبت الشهوةُ احترقَ العقل، ذكر ابنُ الجوزي في كتابه "المقتبس" أنه سمعَ الوزيرَ ابن هُبيرة الدُّوري يقول: "احذروا مصارعَ العقولِ، عند التهابِ الشهواتِ". وخيرُ عاصمٍ لنا استحضارُ "البرهان الرباني"، فلنبحثْ عنه.
♦ ♦ ♦
♦ الخيانة، والزنا لا تقع من العِبادِ الـمُخلَصين... ﴿ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴾ [يوسف: 24].
♦ ♦ ♦
♦اختلفَ المفسِّرون في تحديد القائل: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 53]، ولستُ أقفُ عند هذا الاختلاف، إنما أقفُ عند وصفِ النفسِ أنها أمّارةٌ بالسوء، وهذا يجدُه الأكثرون مِنْ أنفسهم، وأقفُ عند الاستثناء وهو: (إلا ما رحم ربي)، والقرطبي يقول: "ما بمعنى مَنْ، أي: إلا مَنْ رحم ربي فعصمه...". وأرى أننا يُمكننا أنْ نذهبَ إلى بقاء الحرفِ على ظاهره، ويكون المعنى: إنَّ النفسَ لأمّارةٌ بالسوء دائمًا إلا أوقاتًا يعصمُ اللهُ فيها الإنسان.
وعلى كلا المعنيين فهذه دعوةٌ إلى الإنسان أن: كُن النفسَ المستثناةَ دائمًا، أو في بعضِ الأوقاتِ والأحايين على الأقل، وإذا هفوتَ فلا تيأسْ، وإذا جاهدتَ نفسَك فلعلك تصلُ إلى النفسِ المستثناةِ دائمًا...الطريقُ إلى خيرِ الدنيا والآخرة يبدأ مِنْ هنا: خالفْ نفسَك..
♦ ♦ ♦
♦تأمُّلُ قولِ الله تعالى: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ [يوسف: 57] يُعينُ كثيرًا على تحُّملِ نوازعِ النفسِ واجتيازِها؛ إذ المعنى: "ما نُعطي يوسف في الآخرة خيرٌ ممّا أعطيناه في الدنيا، وكذلك غيره من المؤمنين ممَّنْ سلكَ طريقَهُ في الصبر".
♦ أيُّ سعادةٍ تتجلى في لحظات لقاء يوسف بأخيه، ثم بأبويه، التي ذكرها الباري بقوله: ﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ ﴾ [يوسف: 69]، وقوله: ﴿ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ ﴾ [يوسف: 99]؟... هذه اللحظات تُنسي عذابَ السنين...وسبحان الـمُقدِّر.
♦ ♦ ♦
♦مِنْ أعظمِ مشاعرِ الحياةِ الفرجُ بعد الشِّدة، وهي مِنْ جميلِ هباتِ اللهِ لعبادهِ.
♦ ♦ ♦
♦ يا معارضي الأقدار:
غداً ستخرُّون ليوسفَ سُجَّداً.
♦ ♦ ♦
♦يا إخوةَ يوسف لو بدأتم مِنْ حيثُ انتهيتم: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴾ [يوسف: 97] لاختصرتم تلك الرحلة الـمُؤلمة.
♦ ♦ ♦
♦أكثرُ ما قيل بين رؤيا يوسف وتأويلها: ثمانون سنة، وأقل ما قيل: ثماني عشرة سنة، وعلى كلٍّ كان هناك زمنٌ ليس بالقصير، وهذا نداءٌ لأهل الوعودِ أن لا يملوا الانتظار.
♦ ♦ ♦
♦الحريةُ مِنْ إحسانِ الله إلى عبيدهِ: ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾[يوسف: 100]، فلا تنازعوا اللهَ في إحسانهِ.
♦ ♦ ♦
♦بُدِئتْ السورةُ بذكرِ العقلِ [2]، وخُتِمَتْ بذكر الإيمان [111]... ولا بُدَّ أنْ يقودَ العقلُ الصحيحُ إلى الإيمانِ الصريحِ.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف