وصف الله تعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق الكريم فقال:
﴿ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾[1].
وروى الشيخان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهه عرفناه في وجهه»[2].
وقد أخرج الشيخان في سبب نزول الآية الكريمة، عن أنس رضي الله عنه قال: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام، قام من قام، وقعد ثلاثة نفر، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا، فانطلقت فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل، فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ.. ﴾[3].
فكان حياؤه صلى الله عليه وسلم من جلوسهم.. فلم يقل لهم أن يقوموا.
وتنقل لنا عائشة رضي الله عنها مشهدًا من حيائه صلى الله عليه وسلم فتقول: إن امرأة من الأنصار قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: كيف أغتسل من المحيض؟ قال: «خذي فِرْصة مسلك، فتطهري بها» قالت: كيف أتطهر؟ قال: «تطهري بها» قالت: كيف؟ قال: «سبحان الله، تطهري» فاجتذبتها إليَّ، فقلت: تتبعي بها أثر الدم.
وفي رواية: ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استحيى فأعرض بوجهه[4].
وكان الصحابة رضي الله عنهم يكرهون أن يصدر منهم ما يكون سببًا في حيائه صلى الله عليه وسلم.
فقد حدث أن أبا بكر كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء خالد بن سعيد بن العاص يستأذن بالدخول، فوقف بباب الحجرة ريثما يؤذن له.
وكانت امرأة قد سبقته تعرض أمرها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبتَّ طلاقي، فتزوجني بعده عبدالرحمن بن الزبير، وإنه والله ما معه - يا رسول الله - إلا مثل هذه الهدبة، لهدبة[5] أخذتها من جلبابها.
فلما سمع خالد بن سعيد قولها، جعل ينادي أبا بكر، يا أبا بكر ألا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على التبسم[6]..
إن خالدًا رضي الله عنه يعرف حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف من المرأة فجعل ينادي طالبًا زجر المرأة عن ذلك.
[1] سورة الأحزاب، الآية (53).
[2] متفق عليه (خ 6102، م 2320).
[3] متفق عليه (خ 4791، م 1428).
[4] متفق عليه (خ 314، 315، م 332) والفرصة: القطعة.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
حياء النبي صلى الله عليه وسلم
العرض الشجري