باتفاق العلماء*: لا صحة لوجود أدعية يومية في رمضان
انتشرت في الفترة الأخيرة أدعية يومية لأيام شهر رمضان الكريم وأخذت في التداول بين الشباب عبر مواقع الإنترنت المختلفة مما جعلها مادة موثوقاً* فيها دون الرجوع إلي ثبوت ورودها في القرآن والسنة وذلك رغبة في الحصول علي ثواب هذا الشهر العظيم أدي إلي التزام البعض منهم بهذه الأدعية بصورة تستدعي الدراسة،* وقد بحثت* روزاليوسف* عن مدي اقتناع هؤلاء الشباب بمثل هذه الأدعية والالتزام بها*.
* فتري* ياسمين جمعة* أنها تفضل الالتزام بمثل هذه الأدعية لعدم قدرتها علي استقصاء بعض الأدعية المأثورة التي تحب أن تدوام عليما في هذا الشهر الكريم حيث توفر كل دعاء لكل يوم*.
* ويقول كريم الجبالي إن في هذا الشهر الكريم يزيد الناس من العبادات مثل صلاة النوافل والتراويح وابسط العبادات هي الدعاء لذلك ألجا إلي مثل هذه الأدعية لعدم معرفتي للطريقة الصحيحة للدعاء حيث إنها توفر دعاء* مناسبا لكل يوم في رمضان*.
* وعلي الجانب الآخر يقول عاطف مصطفي*: لا التزام بها طالما ليست من سنة الرسول* صلي الله عليه وسلم*،* حيث أحب أن اهتدي بهدية،* فإذا وقعت هذه الأدعية في يدي أول شيء أفعله استقصي مدي صحتها عند أهل العلم،* فإذا وجد أنها من هدي الرسول* صلي الله عليه وسلم* أتبعها بلا شك وإذا كانت اجتهاد*.
* من أهل العلم لا التزام بها لأن ما في القرآن والسنة* يكفيني*.
* ويؤيده أحمد شمس باعتبار أن الدعاء عبادة بسيطة تؤدي في كل مكان،* ويقول*: إنه لا داعي للجوء للتكلف بها أو الالتزام بأدعية بعينها حيث قال رسول الله* صلي الله عليه وسلم* يأتي يوم علي أمتي يتكلفون بالدعاء والطهارة*،* فلا مانع من التبديل بين دعاء اليوم الخامس والدعاء في اليوم العشرين فليس لي حاجة بالالتزام بمثل هذه الأدعية*.
* رأي الدين
* وعن وجهة النظر الدينية في ثبوت أدعية بعينها في أيام ليالي رمضان يقول د*. أيمن مهدي رئيس قسم الحديث وعلومه بجامعة الأزهر طنطا أن الدعاء يشكل عبادة مستحبة في جميع الأوقات وخاصة في شهر رمضان الكريم حيث قرن الله سبحانه وتعالي بين الصيام والدعاء حيث جاء به بعد آيات الصيام في قوله تعالي* يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم،* ثم أعقبها بقوله عز وجل*: إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان*،* وهذا الترتيب له معني ودلالة عظيمة حتي يلفت الأنظار إلي أهمية الدعاء عقب العبادات وخاصة في شهر رمضان الكريم ولها أوضاع كثيرة منها عند الأفطار بقول رسول الله* دعوة الصائم لا ترد* ودعاء ليلة القدر وغيرها من الأوقات المستحب الدعاء بها في رمضان*.
* ويضيف د*. أيمن أنه لم يرد عن رسول الله* صلي الله عليه وسلم* تخصيص دعاء معين لكل يوم في رمضان لأن تخصيص زمان بعبادة معينة بدعة محدثة،* حيث تبني العبادات علي التوفيق فلا يجوز عمل عبادة إلا* بدليل وشرط قبولها أن تكون من السنة طبقا لقول رسول الله* صلي الله عليه وسلم* من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد،* لذلك تخصيص دعاء معين في وقت معين بشكل معين لا يجوز إلا بما جاء به الشرع ولم يرد ذلك إلا دعاء ليلة القدر،* وقد يلجأ إليها* غير المتدين* لكي يحظي بفضل الدعاء وثواب هذا الشهر الكريم وينتقي منها بدون الالتزام به حيث* لم يرد عن النبي* صلي الله عليه وسلم* ذلك*.
بدعة
* ويشير د*. أحمد يوسف سليمان أستاذ الشريعة بدار العلوم إلي أن هذه الأدعية تعتبر من طريقة المتصوفة الشيعة وليست من السنة في شيء حيث ابتدعها عالم صوفي يدعي* أبوطالب الملكي* صاحب كتاب قوت القلوب حتي يعود تلاميذه علي الطاعة ولكنها بعد ذلك تحولت إلي نوع من التجارة والتشدد في الدين،* فلا أصل من وجود دعاء مخصوص* أو صلاة مخصوصة لأيام رمضان وإنما الدعاء يكون بما يجيش بصدر الفرد وفق السنة كما يتطلب أيضا الإخلاص بقبول دعائه،* فلا يجوز تخصيص دعاء معين ليوم معين في رمضان لأنه يعد من البدع المحدثة ولا يفضل أن يلتزم بها أحد لأنه قد يندم علي فوات دعاء ليوم من أيام رمضان علي الرغم من عدم صحة الاعتماد أو الالتزام به*.
* علي الجانب الآخر يوضح د*. محمد المنسي أستاذ الشريعة بكلية دار العلوم أن الأولي أن يتبع الإنسان ما ورد عن الأدعية في القرآن والسنة سواء كانت من أي مصدر وفي أي وقت حيث أمرنا الله سبحانه وتعالي بالدعاء حيث قال* ادعوا ربكم تضرعا وخفية*،* وقال أيضا* ادعوني استجب لكم*،* مؤكدا أنه لا ينبغي الوقوف علي التخصيص فليس هناك نص شرعي يوضح وجود مثل هذه الأدعية وعلي الرغم من ذلك يجوز الاستعانة بها لتعلم الدعاء بشكل صحيح طالما كان بالخير والمنفعة وإن كان الدعاء مطلوبا في كل وقت وبصيغ* واردة في الكتاب والسنة ولا بأس من من الاعتماد علي مثل هذه الأدعية لمن ليس له القدرة علي حفظ أدعية بعينها*.
* وتقول د*. سهير محمد طلب بقسم الحديث وعلومه جامعة الأزهر إنه لم ينسب عن الرسول* صلي الله عليه وسلم* تخصيص دعاء بعينه لكل يوم فهو مفتوح لأي وقت لأنه من فضائل الأعمال ومباح بما يخطر علي بال الإنسان ولا يوجد تخصيص دعاء معين ألا في ليلة القدر،* فلا مانع من الالتزام بهذه الأدعية طالما بالخير ولا يدعو علي* غيره بالشر وقد يعتبرها وردا يوميا له ولكن الأولي أن لا نعتمد عليها لأن في القرآن والسنة ما يكفينا*.
وهذه فتوى اخرى
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله سيد الأولين والآخرين خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعد:
انتشر كثيراً في السنتين الأخيرتين ما يُعرف بتخصيص دعاء لكل يومٍ من أيام شهر رمضان الفضيل
ولقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله عن صحة مثل هذه الأدعية وتخصيصها
كأدعية شهر رمضان, من اليوم الأول الى اليوم الثلاثين وكان نص الدعاء كالتالي/
دعاء اليوم الأول
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِ الغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ .
دعاء اليوم الثاني
اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِرائَةِ اياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ .
دعاء اليوم الثالث
اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَ باعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا اَجوَدَ الأجْوَدينَ .
دعاء اليوم الرابع
اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمرِكَ ، وَ اَذِقني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ ، وَ اَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ ، وَ احْفَظْني فيهِ بِحِفظِكَ و َسَتْرِكَ يا اَبصَرَ النّاظِرينَ .
دعاء اليوم الخامس
اَللّهُمَّ اجعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ، وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .
إلى أخره حتى يصل الثلاثين من هذا الشهر ..
========
فكان السؤال الموجه لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله:
بارك الله فيك كثرت في المنتديات الإسلامية والعربية هذه الأدعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح في اعلاه , فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .. وجزاكم الله خيـراً .
أجاب الشيخ العلامة عبدالرحمن السحيم حفظه الله وغفرله وجعله الله منار هدى و تقى
الجـواب :
وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً .
تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة
.فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .
والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .
كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء
بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .
فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها
.
قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .
والله تعالى أعلم .
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
لا صحة لوجود أدعية يومية في رمضان
.gif)
العرض العادي
