ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: كل عام وانتم بخير ::  
♥ ☆ ♥اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 3,360
عدد  مرات الظهور : 55,840,597
عدد مرات النقر : 3,595
عدد  مرات الظهور : 54,745,463
عدد مرات النقر : 2,996
عدد  مرات الظهور : 53,137,179
عدد مرات النقر : 4,559
عدد  مرات الظهور : 28,314,708
عدد مرات النقر : 2,673
عدد  مرات الظهور : 23,602,558منتديات سهام الروح
عدد مرات النقر : 2,789
عدد  مرات الظهور : 58,629,554
عدد مرات النقر : 3,355
عدد  مرات الظهور : 58,300,878
عدد مرات النقر : 4,446
عدد  مرات الظهور : 58,629,657
عدد مرات النقر : 4,270
عدد  مرات الظهور : 51,467,858

عدد مرات النقر : 2,128
عدد  مرات الظهور : 35,897,354
♥ ☆ ♥تابع اعلانات منتدى سهام الروح♥ ☆ ♥

عدد مرات النقر : 2,065
عدد  مرات الظهور : 29,214,713مركز رفع سهام الروح
عدد مرات النقر : 5,049
عدد  مرات الظهور : 58,629,473مطلوب مشرفين
عدد مرات النقر : 2,538
عدد  مرات الظهور : 58,629,465

الإهداءات



الملاحظات

› ~•₪• نبضآت إسلآمِيـہ ~•₪•

 
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
#1  
قديم 06-02-2021, 08:13 PM
هويد الليل غير متواجد حالياً
Egypt     Female
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Coral
 عضويتي » 2318
 جيت فيذا » May 2020
 آخر حضور » 03-19-2024 (12:28 AM)
آبدآعاتي » 83,815
الاعجابات المتلقاة » 8510
الاعجابات المُرسلة » 96
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الاسلامي
آلعمر  » 34سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » مرتبط
 التقييم » هويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond reputeهويد الليل has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
اشجع ithad
مَزآجِي  »  1
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الطريق إلى العلم بالتوحيد



الطريق إلى العلم بالتوحيد


الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وأصلي وأسلم على المبعوث بالإسلام والتوحيد، الماحي الكفرَ والشركَ والتنديد، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:



يقول الله تعالى: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴾ [محمد: 19]؛ قال الطبري رحمه الله في هذه الآية: "يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: تعلَّم يا محمد أنه لا معبود تنبغي أو تصلح له الألوهية، ويجوز لك وللخلق عبادته - إلا الله الذي هو خالق الخلق، ومالك كل شيء، يدين له بالربوبية كل ما دونه".



وقال القرطبي رحمه الله: "قوله تعالى: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ﴾؛ قال الماوردي: وفيه – وإن كان الرسول عالمًا بالله – ثلاثة أوجه: يعني اعلم أن الله أعلمك أن لا إله إلا الله.



الثاني: ما علمته استدلالًا، فاعلمه خبرًا يقينًا.



الثالث: يعني: فاذكر أن لا إله إلا الله، فعبَّر عن الذكر بالعلم لحدوثه عنه؛ وعن سفيان بن علينا أنه سُئل عن فضل العلم، فقال: ألم تسمع قوله حين بدأ به: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴾؛ فأمر بالعمل بعد العلم".



اعلم – رحمك الله – أن توحيد الله جل وعلا أعظم الواجبات على الإطلاق، والعلم به أشرف العلوم وأوجبها وأنفعها؛ فلا يزهد في هذا العلم إلا من جهِل حقيقة دين الإسلام، وحقيقة ما خلقه الله له، وحقيقة ما أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب لأجله.



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "لا يزول فقر العبد وفاقته إلا بالتوحيد، وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار؛ حصل للعبد غِناه، وسعادته، وزال عنه ما يعذبه"؛ [مجموع الفتاوى: ١/ ٥٦].



وقال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: "ومن الفرائض اللازمة تعليمك إياه – أي: التوحيد – أهلَ بيتك، ومَن تحت يدك من امرأة وبنت وخادم"؛ [الدرر السنية: ١/ ١٥٩].



وقال العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله: "لا يُزهد في التوحيد؛ فإن بالزهد فيه يوقع في ضده، وما هلك من هلك ممن يدعي الإسلام إلا بعدم إعطائه حقَّه ومعرفته حق المعرفة، وظنوا أنه يكفي الاسم والشهادتان لفظًا، ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله: هل هو موجود أو مفقود؟"؛ [شرح كشف الشبهات: ٩].



والعلم بالتوحيد وتعلمه له طريق، ولهذا الطريق معالمُ لا بد من العلم بها والعمل بمقتضاها، وقد ذكرها العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره لهذه الآية: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [محمد: 19].



قال رحمه الله: "العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته بمعنى ما طلب منه علمه، وتمامه: أن يعمل بمقتضاه.



وهذا العلم الذي أمر الله به – وهو العلم بتوحيد الله – فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد كائنًا من كان، بل كلٌّ مضطر إلى ذلك.



والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمورٌ:

١. أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته وأفعاله الدالة على كماله وعظمته وجلالته؛ فإنها توجب بذل الجهد في التألُّه له والتعبد للرب الكامل، الذي له كل حمد ومجد، وجلال وجمال.



٢. الثاني: العلم بأنه تعالى المنفرد بالخلق والتدبير، فيعلم بذلك أنه المنفرد بالألوهية.



٣. الثالث: العلم بأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية؛ فإن ذلك يوجب تعلق القلب به ومحبته، والتأله له وحده لا شريك له.



٤. الرابع: ما نراه ونسمعه من الثواب لأوليائه القائمين بتوحيده من النصر والنعم العاجلة، ومن عقوبته لأعدائه المشركين به؛ فإن هذا داعٍ إلى العلم بأنه تعالى وحده المستحق للعبادة كلها.



٥. الخامس: معرفة أصناف الأوثان والأنداد التي عُبدت مع الله واتُّخذت آلهة، وأنها ناقصة من جميع الوجوه فقيرة بالذات، لا تملك لنفسها ولا لعابدها نفعًا ولا ضرًّا، ولا موتًا ولا حياة، ولا نشورًا، ولا ينصرون ما عبدتم، ولا يضرون ما عبدهم، ولا ينفعونهم بمثقال ذرة من جلب خير أو دفع شر؛ فإن العلم بذلك يوجب العلم بأنه لا إله إلا هو وبطلان إلاهية ما سواه.



٦. السادس: اتفاق كتب الله على ذلك وتواطؤها عليه.



٧. السابع: أن خواصَّ الخلق الذين هم أكمل الخليقة أخلاقًا وعقولًا، ورأيًا وصوابًا وعلمًا؛ وهم الرسل والأنبياء، والعلماء الربانيون قد شهدوا لله بذلك.



٨. الثامن: ما أقامه الله من الأدلة الأفقية والنفسية التي تدل على التوحيد أعظم دلالة، وتنادي عليه بلسان حالها، بما أودعها من لطائف صنعته وبديع حكمته وغرائب خلقه.



فهذه الطرق التي أكثَرَ الله من دعوة الخلق بها إلى أنه لا إله إلا الله، وأبداها في كتابه وأعادها، عند تأمل العبد في بعضها، لا بد أن يكون عنده يقين وعلم بذلك، فكيف إذا اجتمعت وتواطأت واتفقت، وقامت أدلة التوحيد من كل جانب؟ فهناك يرسخ الإيمان والعلم بذلك في قلب العبد، بحيث يكون كالجبال الرواسي، لا تزلزله الشُّبَهُ والخيالات، ولا يزداد على تكرر الباطل والشبه إلا نموًّا وكمالًا.



هذا وإن نظرت إلى الدليل العظيم والأمر الكبير؛ وهو تدبر هذا القرآن العظيم، والتأمل في آياته؛ فإنه الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد، ويحصل به من تفاصيله وجمله ما لا يحصل في غيره"؛ ا.ه.‍



فتبين من هذا أن من أراد أن يتعلم هذا العلم الشريف - وهو توحيد الله عز وجل - وجب عليه أن يبدأ فيه من معرفته سبحانه وتعالى المعرفةَ التي تورثه حب الله وخشيته، وخوفه ورجائه، وإخلاص العمل له وحده، ولا سبيل لمعرفة ذلك إلا بمعرفة أسمائه الله الحسنى وصفاته العلى، والتفقه في معانيها للتعبد لله تعالى بها.



قال العلامة السعدي رحمه الله: "والله خلق الخلق ليعبدوه ويعرفوه، فهذا هو الغاية المطلوبة منهم؛ فالاشتغال بذلك اشتغال بما خُلق له العبد، وتركه وتضييعه وإهماله إهمال لما خُلق له، وقبيحٌ بعبدٍ لم تزل نعم الله عليه متواترة، وفضله عليه عظيم من كل وجه أن يكون جاهلًا بربه معرضًا عن معرفته"؛ ا.هـ.



وهذه المعرفة هي التي تغرس توحيد الربوبية وتقرره في النفوس، وهو – أي: توحيد الربوبية – يستلزم توحيد الألوهية، وهذه هي طريقة القرآن؛ ويؤكد هذا المعنى ويوضحه قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21]، والآية بعدها من سورة البقرة.



في جامع البيان أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا تشركوا بالله غيره من الأنداد التي لا تنفع ولا تضر، وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره، وقد علمتم أن الذي يدعوكم الرسول من توحيده هو الحق لا شك فيه"؛ [جامع البيان: ١/ ٣٧٠].



• فقوله: ﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾: هو أول أمر صريح في القرآن بعبادة الله، فدلَّ على وجوب عبادته سبحانه وحده.



• وقوله: ﴿ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ الآية: فيه بيان السبب الذي لأجله وجبت عبادة الله وهو خلقه للخلق ورزقه إياهم وتدبيره للكون.



• وقوله: ﴿ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 22]: هو أول نهي صريح في القرآن عن الشرك؛ أي: لا تجعلوا لله شركاء في عبادته، وقد علمتم أن لا شريك له في الخلق والملك، والرزق والتدبير.



قال السعدي رحمه الله في هذه الآيات: "هذا أمر عام لكل الناس بأمر عام؛ وهو العبادة الجامعة لامتثال أوامر الله، واجتناب نواهيه، وتصديق خبره، فأمرهم تعالى بما خلقهم له؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ثم استدلَّ على وجوب عبادته وحده بأنه ربُّكم الذي ربَّاكم بأصناف النعم؛ فخلقكم بعد العدم، وخلق الذين من قبلكم، وأنعم عليكم بالنعم الظاهرة والباطنة؛ فجعل لكم الأرض فراشًا تستقرون عليها، وتنتفعون بالأبنية والزراعة والحراثة والسلوك من محل إلى محل، وغير ذلك من أنواع الانتفاع بها، وجعل السماء بناء لمسكنكم، وأودع فيها من المنافع ما هو من ضروراتكم وحاجاتكم، كالشمس والقمر والنجوم، وأنزل من السماء ماء، والسماء هو كل ما على فوقك فهو سماء؛ ولهذا قال المفسرون: المراد بالسماء هنا السحاب، فأنزل منه تعالى ماءً؛ فأخرج به من الثمرات كالحبوب والثمار من نخيل وفواكه، وزروع وغيرها رزقًا لكم به تُرزقون، وتقوتون وتعيشون وتفكَّهون، فلا تجعلوا لله أندادًا؛ أي: نظراء وأشباهًا من المخلوقين، فتعبدونهم كما تعبدون الله، وتحبونهم كما تحبون الله، وهم مثلكم مخلوقون مرزوقون مدبَّرون، لا يملكون مثقال ذرة من في السماء ولا في الأرض، ولا ينفعونكم ولا يضرون، وأنتم تعلمون أن الله ليس له شريك ولا نظير، لا في الخلق والرزق والتدبير، ولا في العبادة، فكيف تعبدون معه آلهة أخرى مع علمكم بذلك؟ هذا من أعجب العجب وأسفه السفه، وهذه الآية جمعت بين:

١- الأمر بعبادة الله وحده.



٢- والنهي عن عبادة ما سواه.



٣- وبيان الدليل على وجوب عبادته وبطلان عبادة ما سواه، وهو ذكر توحيد الربوبية المتضمن لانفراده بالخلق والرزق والتدبير، فإذا كان كل أحد مقرًّا بأنه ليس له شريك في ذلك، فكذلك فليكن إقراره بأن الله لا شريك له في العبادة، وهذا أوضح دليل عقلي على وحدانية الباري وبطلان الشرك"؛ ا.هـ.



وبهذا يتبين لك أن العبد إذا اعتقد أن المستحق للعبادة هو الله لأنه الرب حقيقةً، كان هذا هو عين التوحيد، وهو دين الإسلام الذي رضِيَهُ الله لعباده، وأرسل به إليهم رسله.



وأما إن اعتقد أن أحدًا يستحق شيئًا من العبودية من المخلوقات التي خلع عليها من أوصاف الربوبية بلا حقٍّ ما جعل قلوب الجهلة يتعلقون بها، فهذا هو الشرك الذي سخطه الله، وتوعد عليه، وعادى المرسلون أقوامهم عليه؛ لأنه أعظم الظلم وأكبر الكبائر؛ لِما فيه من هضم الربوبية وتنقُّص الإلهية.



هذا وإذا استقر توحيد الربوبية في النفوس، استقر فيها تفرد الرب جل جلاله بالنعم الظاهرة والباطنة؛ كما قال تعالى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: 53]؛ فإن من أعظم مظاهر ربوبيته على خلقه هو إنعامه عليهم؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ﴾ [لقمان: 20]، وقال سبحانه: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].



فإذا استقر هذا في النفوس، أحبَّت خالقها المنعمَ عليها؛ لأن النفس مجبولة على حب من يحسن إليها، فأوجب لها هذا التعلق بالله وحده، وقطع التعلق بما سواه.



فإذا انضاف إلى ذلك العلم بكمال حاجة العباد وكمال فقرهم، مع كمال غِناه سبحانه، ازداد تعلقهم به لشدة فاقتهم وحاجتهم، وفقرهم إليه، وعدم استغنائهم عنه طرفة عين.



روى النسائي في الكبرى ((أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى فاطمة رضي الله عنها بقول: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكِلْني إلى نفسي طرفة عين))؛ [السنن الكبرى: ١٠٤٠٥].



وقد أوصى النبيُّ صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه أن يقول دُبُرَ كل صلاة: ((اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك))؛ [سنن أبي داود: ١٥٢٢، السنن الكبرى: ٩٩٣٧، ومسند أحمد: ٢٢١١٩].



فمثل هذه الأدعية التي علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، كلها لإظهار الافتقار الكامل لله الغني الواحد القهار جل جلاله، وقد مرَّ قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "لا يزول فقر العبد وفاقته إلا بالتوحيد، وإذا حصل مع التوحيد الاستغفار؛ حصل للعبد غِناه، وسعادته، وزال عنه ما يعذبه"؛ [مجموع الفتاوى: ١/ ٥٦].



تمت

والحمد لله في الأولى والآخرة.

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : هويد الليل

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.

جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها
ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009