ج1- ليس في الدين بدعة حسنة، والدليل قول الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلَامَ دِينًا ﴾. [المائدة: 3].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((إيَّاكم ومحدثاتِ الأمور، فإن كلَّ محدَثة بدِعة، وكلَّ بِدعة ضلالة، وكلَّ ضلالة في النار))؛ [رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح].
س2- ما هي البدعة في الدين؟
ج2- البدعة في الدين كل ما لم يقم عليه دليل شرعي. قال الله تعالى منكرًا على المشركين بدعهم: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ [الشورى: 21].
وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ"، (ردّ: غير مقبول) [متفق عليه].
س3- ما هي أنواع البدع؟
ج3- أنواع البدع كثيرة منها:
(1) البدعة المكفرة: كدعاء الأموات أو الغائبين والاستعانة بهم.
كقولهم: "المدد يا سيدي فلان".
(2) البدعة المحرمة: كالتوسل إلى الله بالأموات، والصلاة إلى القبور، والنذر
لها، والبناء عليها كان ينذر لأحد الأولياء بقرة إن شفاه الله.
(3) البدعة المكروهة: كصلاة الظهر بعد الجمعة، ورفع الصوت بالصلاة والتسليم بعد الأذان، إذ المطلوب هو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سِرًّا.
س4- هل في الإسلام سنة حسنة؟
ج4- نعم كالبادئ بفعل خير كصدقة ليقتدي الناس به:
قال الله تعالى: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إمَامًا ﴾ [الفرقان: 75]. (أي قدوة في الخير].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سنَّ في الإسلام سُنةً حسنة فله أجرُها، وأجرُ من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أُجُورهم شيء.. ))؛ [رواه مسلم].
س5- ما حقيقة الزهد؟
ج5- هي أن لا يجعل المسلم الدنيا غاية قصده أو يؤثرها على الآخرة ويفضل السعي للتفاخر والتكاثر بها، بل تكون غايته من العمل نصرة دين الله والسعي للآخرة الذي يحقق بها جميع معاني الجهاد في سبيل الله وحسن المعاملة معه ومع خلقه.
وليس الزهد الانصراف عن الأعمال والتخلي عن شؤون الحياة والعيش عيشة الدروشة التي هي من رواسب الوثنية فإنها لا يجوز أن تسمى زهدًا فهي جبن وضعف نفس وتعطيل للمواهب والطاقات البشرية. وهي من مبتدعات الصوفية السيئة التأثير المسببة لتأخر المسلمين عن السبق الصحيح والزحف بدينهم ورسالتهم إلى الإمام حتى غزاهم أهل الباطل في عقر دارهم ومزقهم شر تمزيق. [من كتاب (الأجوبة المفيدة) بتصرف].
س6- ما حكم التقليد؟
ج6- التقليد في أصول الدين والتوحيد لا يجوز بل يجب فهم الدين كما جاءت به الرسل على وجهه الصحيح من الكتاب والسنة الصحيحة، والرجوع إلى فهم السلف الصالح لأخذ العقيدة عنهم، أما في فروع الدين فيجوز تقليد أي مذهب من المذاهب السنية ولو لم يلتزم مذهبًا معينًا بشرط ألَّا يتتبَّع الرُّخص؛ وعلى العالم البحث عن الدليل والحرص على التمسك بما كان أقرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم من غيره في تفريعات المذاهب[1]. [المصدر السابق].
حكم التعليم الشرعي، والمخترعات المفيدة:
س7- ما حكم تعلّم العلم الشرعي، وعلوم الصنائع والمخترعات؟
ج7- العلم الشرعي نوعان: علم لا تصح العقيدة والعبادات إلا به، فهو فرض عين على كل مسلم.
وعلم يبحث في التفصيلات والدقائق، كعلم الفرائض، ودقائق الأحكام، وأصول الفقه، ومصطلح الحديث، فهذا فرض كفاية إذا قام به بعض العلماء سقط عن الباقين.
وأما تعلم الصنائع والمخترعات الضرورية، فهو فرض كفاية، وإذا تعين على أحد من المسلمين وجب عليه، ولولي الأمر جبرُ فئة من الناس عليها، ومنع من يتَخلَّى من أهل الصنائع عن حرفته، وإجباره على العمل، وتشجيعه من مال الله الذي هو بيت المال. وعلى كل عامل من المسلمين بذل الجهد في الإبداع والاختراع، وتسليح وتسخير كل مادة، نصحًا لله ولرسوله، بنية إعزاز الدين ورفعة شأن المسلمين وإعلاء كلمة الله في الأرض وقمع المعتدى [من كتاب الدوسري بتصرف].
[1] عملًا بقول الأئمة المجتهدين رضي الله عنهم: (إذا صح الحديث فهو مذهبي).
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
السنة والبدعة (س/ج)
العرض الشجري