( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينا )
روي أن هذه الآية نزلت في زينب بنت جحش - رضي الله عنها
حينما أراد النبي صل الله عليه وسلم
أن يحطم الفوارق الطبقية الموروثة
فيرد الناس سواسية كأسنان المشط..
وكان الموالي - وهم الرقيق المحرر -
طبقة أدنى من طبقة السادة.
ومن هؤلاء كان زيد بن حارثة مولى رسول الله الذي تبناه.
فأراد رسول الله صل الله عليه وسلم
أن يحقق المساواة الكاملة
بتزويجه من شريفة من بني هاشم
قريبته زينب بنت جحش
ليسقط تلك الفوارق الطبقية بنفسه، في أسرته.
وكانت هذه الفوارق من العمق والعنف
بحيث لا يحطمها إلا فعل واقعي من رسول الله صل الله عليه وسلم
تتخذ منه الجماعة المسلمة أسوة
وتسير البشرية كلها على هداه في هذا الطريق.
ولكن نص الآية أعم من أي حادث خاص
فإن القاعدة التي تقررها الآية أعم وأشمل
وأعمق جدا في نفوس المسلمين وحياتهم
وتصورهم الأصيل.
وتبرز الآية مقوما من مقومات العقيدة
استقر في قلوب تلك الجماعة الأولى
من المسلمين استقرارا حقيقيا..
هذا المقوم يتلخص في أنه ليس لهم في أنفسهم شيء
وليس لهم من أمرهم شيء.
إنما هم وما ملكت أيديهم لله.
يصرفهم كيف يشاء، ويختار لهم ما يريد..
واستقرار ذلك المقوم الأول في أعماق الضمائر
هو الذي كفل لتلك الجماعة الأولى تحقيق تلك الخوارق
التي حققتها في حياتها الخاصة
وفي حياة المجتمع الإنساني إذ ذاك..
ولقد كان ذلك التحول في نفوسهم..
هو المعجزة الكبرى التي لا يقدر عليها بشر
إنما تتم بإرادة الله المباشرة التي أنشأت الأرض والسماوات،
والكواكب والأفلاك.
جميع ما يطرح في منتديات سهام الروح لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبها ابرئ نفسي أنا مؤسس الموقع ، أمام الله ثم أمام جميع الزوار و الأعضاء على ما يحصل من تعارف بين الأعضاء على مايخالف ديننا الحنيف
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
العرض الشجري