09-17-2014, 08:09 PM
|
|
|
لوني المفضل
Darkviolet
|
♛
عضويتي
»
537
|
♛
جيت فيذا
»
May 2014
|
♛
آخر حضور
»
07-18-2017 (01:26 PM)
|
♛
آبدآعاتي
»
240,795
|
♛
الاعجابات المتلقاة
»
7
|
♛
الاعجابات المُرسلة
»
0
|
♛
حاليآ في
»
في قلب الوطن
|
♛
دولتي الحبيبه
»
|
♛
جنسي
»
|
♛
آلقسم آلمفضل
»
|
♛
آلعمر
»
|
♛
الحآلة آلآجتمآعية
»
|
♛
التقييم
»
|
♛
|
♛
|
♛
|
♛
مَزآجِي
»
|
بيانات اضافيه [
+
] |
|
|
|
كتاب الحج ( سنن الإحرام )
" كتاب الحج " ( سنن الإحرام ) : الشيخ زيد البحري
فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري
بسم الله الرحمن الرحيم
كتابالحج
( 2 )
سنن الإحرام
[1] الاغتسال
[2] التنظيف
[ 3] التطيب في البدن ولا أصل لركعتي الإحرام .
الشرح :
من سنن الإحرام
[:الاغتسال ]
وذلك لفعله عليه الصلاة والسلام عند الترمذي وأيضاَ من سنن الإحرام [ التنظيف والتطيب في البدن ]
أما التنظيف من الشعور والأظافر:
فقد استحبها العلماء إن كانت طويلة حتى لا يحتاج إلى أخذها في النسك أما إن كانت غير طويلة فإن أخذها لا يسن .
أما التطيب:فى البدن
فلفعل عائشة رضي الله عنها بالنبي عليه الصلاة والسلام قبل أن يدخل في النسك طيبته كما جاء في الصحيحين.
أما ركعتي الإحرام:
اختلف فيها العلماء هل للإحرام ركعتان أو صلاة أم لا ؟
والصحيح أنه لم يثبت دليل – كما قال شيخ الإسلام رحمه الله - أن للإحرام صلاة ، وإنما النبي عليه الصلاة والسلام أحرم بعد صلاة الفرض لأن إحرامه وافق وقت صلاة الفرض .
مسالة :
أفضل الأنساك التمتع ثم القران ثم الإفراد وعلى الأولين هدي إن كانا من غير حاضري المسجد الحرام وهذا هو الهدى الوحيد الذي يجوز الأكل منه .
الشرح :
أفضل الأنساك على القول الصحيح التمتع ثم القران ثم الإفراد والمسألة فيها خلاف طويل ، ولنا مذكرة موسعة في مسائل الحج ، فمن أراد التوسع فليرجع إليها .
الشاهد من هذا أن التمتع أفضل ثم القران ثم الإفراد ، وعلى المتمتع و القارن هدي إن كانا من غير حاضري المسجد الحرام من أهل مكة فإنه لا هدي عليه ولو تمتع ، وهذا هو الهدي الوحيد الذي يجوز للمحرم أن يأكل منه ، بأن يجعله مثل الأضحية ، وأما ما عداها من أنواع الدماء فإنه لا يأكل منها .
مسالة :
إن كان متمتعاً وخشي فوات الحج كالحائض مثلا قلب حجه وجوباً إلى قران .
الشرح :
لو أن إنساناً أحرم متمتعاً ثم حصل له عارض منعه من أن يصل إلى مكة واستمر هذا العارض حتى خشي أن يفوته الوقوف بعرفه وهو الآن متمتع والواجب عليه أن يعتمر ، فيقال له لتقلب نيتك من التمتع إلى القران وتذهب إلى عرفة ويكون هذا القلب للنية واجبا .
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|