عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 09-17-2014, 08:09 PM
فارس الشهباء غير متواجد حالياً
Palestine     Male
مشاهدة أوسمتي
لوني المفضل Darkviolet
 عضويتي » 537
 جيت فيذا » May 2014
 آخر حضور » 07-18-2017 (01:26 PM)
آبدآعاتي » 240,795
الاعجابات المتلقاة » 7
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » في قلب الوطن
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » فارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond reputeفارس الشهباء has a reputation beyond repute
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي كتاب الحج ( سنن الإحرام )



" كتاب الحج " ( سنن الإحرام ) : الشيخ زيد البحري

فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري

بسم الله الرحمن الرحيم

كتابالحج

( 2 )

سنن الإحرام

[1] الاغتسال

[2] التنظيف

[ 3] التطيب في البدن ولا أصل لركعتي الإحرام .

الشرح :

من سنن الإحرام

[:الاغتسال ]

وذلك لفعله عليه الصلاة والسلام عند الترمذي وأيضاَ من سنن الإحرام [ التنظيف والتطيب في البدن ]
أما التنظيف من الشعور والأظافر:
فقد استحبها العلماء إن كانت طويلة حتى لا يحتاج إلى أخذها في النسك أما إن كانت غير طويلة فإن أخذها لا يسن .
أما التطيب:فى البدن
فلفعل عائشة رضي الله عنها بالنبي عليه الصلاة والسلام قبل أن يدخل في النسك طيبته كما جاء في الصحيحين.
أما ركعتي الإحرام:
اختلف فيها العلماء هل للإحرام ركعتان أو صلاة أم لا ؟
والصحيح أنه لم يثبت دليل – كما قال شيخ الإسلام رحمه الله - أن للإحرام صلاة ، وإنما النبي عليه الصلاة والسلام أحرم بعد صلاة الفرض لأن إحرامه وافق وقت صلاة الفرض .

مسالة :

أفضل الأنساك التمتع ثم القران ثم الإفراد وعلى الأولين هدي إن كانا من غير حاضري المسجد الحرام وهذا هو الهدى الوحيد الذي يجوز الأكل منه .

الشرح :

أفضل الأنساك على القول الصحيح التمتع ثم القران ثم الإفراد والمسألة فيها خلاف طويل ، ولنا مذكرة موسعة في مسائل الحج ، فمن أراد التوسع فليرجع إليها .

الشاهد من هذا أن التمتع أفضل ثم القران ثم الإفراد ، وعلى المتمتع و القارن هدي إن كانا من غير حاضري المسجد الحرام من أهل مكة فإنه لا هدي عليه ولو تمتع ، وهذا هو الهدي الوحيد الذي يجوز للمحرم أن يأكل منه ، بأن يجعله مثل الأضحية ، وأما ما عداها من أنواع الدماء فإنه لا يأكل منها .

مسالة :

إن كان متمتعاً وخشي فوات الحج كالحائض مثلا قلب حجه وجوباً إلى قران .

الشرح :

لو أن إنساناً أحرم متمتعاً ثم حصل له عارض منعه من أن يصل إلى مكة واستمر هذا العارض حتى خشي أن يفوته الوقوف بعرفه وهو الآن متمتع والواجب عليه أن يعتمر ، فيقال له لتقلب نيتك من التمتع إلى القران وتذهب إلى عرفة ويكون هذا القلب للنية واجبا .





كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات , مسابقات ، فعاليات ، قصص ، مدونات ، نكت , مدونات , تصميم , شيلات , شعر , قصص , حكايات , صور , خواطر , سياحه , لغات , طبيعة , مناضر, جوالات , حب , عشق , غرام , سياحه , سفر





 توقيع : فارس الشهباء

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ